徐文立贺信彤文集
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徐文立贺信彤文集
·徐文立、秦永敏告全国工人同胞书(1997年12月21日)
·徐文立:朱成虎是言论上比希特勒、斯大林、毛泽东更凶恶的人类公敌(2005年7月19日)
·徐文立:把中国和平地改变为自由民主的共和国才是中国也是美国21世纪的最高国家利益—2005年10月6日在布朗大学西部校友会上的演讲
·徐文立:谁更像这块土地上的主人——谈广东太石村事件(2005年9月2日)
·强烈抗议胡锦涛为首的中共专制集团的倒行逆施//高度关注维权运动领袖郭飞雄、高智晟的危险境遇//台湾施明德前主席等先生联名支持
·徐文立:BBC专稿“毛泽东就是毛泽东——我眼中的毛泽东”(2006年9月15日)
·徐文立:朝鲜核试的最大受害国必定是中国(2006年10月6日)
·徐文立贺信彤致悼林牧老至亲
·贺信彤2002.5.31绝食声明
·徐文立:中国1978民主墙老战士(海外)黄翔等9人呼吁关注前中共官员贾甲出走后的命运
·贺信彤:写在女儿生日
·徐文立:关于《关注中国中心》(CCC)发布《公民常识》讨论稿的说明
·徐文立:中共正把苦难带向全世界——2006年11月26日《关注中国的苦难》澳洲墨尔本群英演讲会上的即兴演讲
·徐文立:自然•社会•人(1981年1月14日)
·徐文立:“未经批准”不能成为拘押、骚扰中国民主党建党和筹备人员的理由(1998年11月24日)
·徐文立:我们怎么办(1)(2004年9月28日)
·徐文立:我们怎么办(2)(2004年8月15-19日)
·徐文立致2月14日在纽约召开的纪念王若望先生辞世五周年赵品潞先生辞世三周年追思会
·徐文立就“行为艺术家”严正学被政治迫害一事的严正声明
·徐文立致纽约民运同仁和法轮功朋友2007年度新春联欢晚会
·徐文立:我们怎么办(3)(2004年9月12日-30日)
·徐文立:我们怎么办(4)(2004年9月27日-10月1日)
·徐文立:我们怎么办(5)(2004年 10月11日)
·徐文立:我们怎么办(6)(2004年11月3日)
·徐文立:正派和明白的人们组织起来,行动起来——在中国社会民主党二大上的发言(2007年3月17日)
·徐文立:我们怎么办(7)(2004年11月2日)
·徐文立:对“王希哲:‘万年筹委会’才是造成民主党今日困局的‘错误路线’——反驳对民主党党部系统攻击的几点辩护提纲”的补充说明(2007年3月30日)
·徐文立:正派和明白的人们组织起来、行动起来——在中国社会民主党二大上的发言(2007年3月17日)
·徐文立:我们怎么办(8)(2006年7月26日)
·徐文立:我们怎么办(9)(2005年12月29日)
·徐文立:请全党高度重视国内理论界的新动向两篇能与《公车上书》媲美的论文
·徐文立偕夫人10月17日代表中国民主党联合总部(海外)受美国议长南茜•普洛茜邀请出席了布什亲自颁赠国会金质奖章给达赖喇嘛的仪式
·贺信彤简历
·徐文立简历
·賀信彤:不堪此夢六十載——中國大陸反對黨首訪臺灣隨團漫筆(1)
·賀信彤:老街淚酒祭先父——中國大陸反對黨首訪臺灣隨團漫筆(2)
·賀信彤:咖啡吧裏探選情——中國大陸反對黨首訪臺灣隨團漫筆(3)
·中国反抗奴役者的妻子们 第一集 贺信彤
·徐文立:胡锦涛正步着江泽民镇压法轮功的后尘前进(2008年4月6日)
·贺信彤:政大后山李酉潭——大陆反对党首访台湾随团漫笔(4)
·徐文立:中国民主社会的第二块基石——各省区的高度自治——兼谈三月台湾大选和西藏事件
·徐文立: 我的1998西藏问题建议(2008年5月3日再发布)
·徐文立先生在普市市府欢迎杨建利先生“公民行”会上的演讲//汪岷:杨建利和徐文立走在希望大道上——陪同杨建利《公民行》日誌(之三)
·徐文立:灾后普查和鉴定、重修或重建全国特别是边远地区中小学校校舍的建议(2008年5月20日)
·徐文立著文:吴伯雄、国民党、中国人的得与失——得:“一中两府”的正式确立;失:中共“一党专制”的近期终结
·徐文立:公民有力量,国家有前途——在中共政府驻美国大使馆前举办的“六四”烛光纪念会上的讲话
·徐文立:历史不容吕洪来信口雌黄——纪念中国民主党建党十周年、欢迎查建国先生即将出狱(2008年6月24日)
·徐文立9月23日出席美国总统布什在纽约总督岛主持的“自由议程”
·徐文立夫妇五千公里加拿大感恩之旅
·徐文立《人類正常社會秩序概論》2008年11月15日香港出版
·徐文立专题讲座 开启民运的启蒙教育
·徐文立:中国《零八宪章》是二十一世纪的《七七宪章》
·杨宪宏「焦点访谈」访徐文立先生
·贺信彤2009新年致贾建英并所有难属朋友:用一种怀抱快乐的心态去面对生活——其实我很幸福!——特别转发刘晓波夫人_友人刘霞
·《天安门通讯》第4期专访徐文立
·徐文立祝贺《中国民主论坛(纽约)》正式开展活动
·徐文立:吕洪来的要害是希望通过“香港模式”招降全体中国反对运动
·徐文立:强烈抗议中共非法判处王荣清先生/王荣清一定顶得住,曙光就在不远
·徐文立:戈扬老的美德在于真诚——在戈扬老的追思会上的发言追记和补充
·徐文立推荐北京西单民主墙三十年回顾——薛明德篇
·徐文立:遇罗克之死,是中共暴政欠下的一笔孽债
·徐文立在纪念六四20周年期间的三个讲话
·徐文立:刘晓波道德勇气,千古留名;中共现已命如薄纸,危如覆亡前的满清王朝;我们强烈抗议中共对刘晓波的任何政治迫害
·徐文立:1979年10月1日民间人士举行的“星星美展”和平示威游行——记民主墙的一场行动
·再发此文以感谢“实地摄影大师”——王瑞30年前所摄的珍贵照片首次发布
·徐文立:司马老的道德勇气是极其非凡的
·徐文立:《公開信》是送給中共的一份國慶“賀禮”
·•敬请联署,敬请传播,敬请评论•"公开信"和"公民三有"的简要说明
·徐文立:得两位挚友,今死足矣
·只要是在中国民主党的大旗下工作都是中国民主党的光荣,王希哲任畹町徐文立2009年12月1日會師中國民主黨全國聯合總部
·汪兆钧:中国人应当学会对话,学会谈判——大政治、大智慧、大策略
·徐文立起草:为推荐刘晓波博士荣膺诺贝尔和平奖,致诺贝尔和平奖委员会的信函
·致电问候刘晓波夫人刘霞女士:晓波是我们中华民族的脊梁和骄傲,我们都愛你们!
·賀信彤:臺北之夜雅典娜——中國大陸反對黨首訪台灣隨團漫筆(5)
·徐文立:中國大勢
·诺贝尔和平奖委员会今年接受了对刘晓波博士的首次提名
·中國冤民大同盟為上海世博開幕式發表严正声明
·《世界日報》就劉曉波獲獎採訪徐文立
·辛亥百年歐洲聖火萬里行相片集
·徐文立:薪火相传再造共和——在法国斯特拉斯堡欧洲理事会会议厅讲话(中英文)
·徐文立:现在的中共太子党还不完全是清末的八旗子弟
·徐文立:中国前途不应再是“现代化”,而是“正常化”——欧洲万里行的思考
·徐文立:我们是务实的民主派
·徐文立就刘晓波获奖盛典答《纽约时报》驻北京记者Andrew Jacobs问
·徐文立:中共即将开始少东家专权的时代
·徐文立:中国民主党正重新集结再出发完成结束专制使命
·徐文立:習近平的如意算盤
·徐文立:習近平是獨裁竊國賊-兼談習初心和崩盤
·徐文立:三評習近平
·徐文立:习近平危局源于眼皮子太浅 弯道超车将会遭遇不测风云
·徐文立:習共最大的危險在於「無疆界」
·徐文立:習近平的前景
·徐文立:上有所好,下必甚焉,休怪別人
·徐文立:習近平2018年3月25日讓中共走上了第二次韓戰的不歸路
·徐文立:習近平都「四個自信」了,那就更無可救藥!
·徐文立:天下最不可信的就是共產黨和他們的紅二代
·徐文立:包子的褶,變不了
·徐文立:習近平夢斷「彎道超車」
·徐文立:習近平危局源於眼界淺(文字整理版)
·徐文立:《中華聯邦共和國》宣言
·這是日本華裔記者翰光做的紀錄片《流亡——長城外》/轉載
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徐文立:「人类正常社会秩序」系列节目专访

   徐文立:「人类正常社会秩序」系列节目专访 第三、四集部份反饋

   第三集部份反饋

   chu tsai Chou:「頂!徐先生講的很好,人生而平等。」

   章一平:「第一次观看徐文立先生的视频,徐先生精神矍铄,声音宏亮,符合我心目中挑战党禁的前辈和中国民主党终身荣誉主席形象。中国民主党想要成大气候,不仅要吸纳人才,更需要粮草充足。民主党显然筹措财经的力度不够,这方面要向孙中山先生学习。」

   第四集部份反饋

   1)黄俊达 :「《人类正常社会秩序》在中共统治结束之后,定会名留青史。」

   2)XX:「游民文化这本书是部很好的工具书,很多中国几千年皇权社会中的怪相,思潮,可以从中找到答案。最好玩的是,它也可以拿来解构如今中国反对力量阵营中的种种问题。

   可惜,这本大部头虽然尽量使用通俗语言,却不容易被没什么文化的群氓所理解并接受。其中因为学术引用造成的连续阐述,使得阅读性降低,索引功能增强。

   我几年前就购得此书,断断续续读了两年才读完。

   我们自己搞了个读书会,每月一次聚会,设立话题,畅所欲言。我准备下个月轮到我,我就和大家分享这本书的个中奥妙。」

   3)林辉:今天刚逐句读完。正常社会秩序浅显易懂、言简意丰,挺好。

   4)16 Yoseph11

   为什么这句话会被错误地翻译一直到今天? "All man are created equal."这句话本来的正确的直译是“人人受造而平等。”

   但在中国近代的历史中却被翻译成“人人生而平等”。 为什么会出现如此明显的翻译偏差呢?原因主要是因为,中国近代的社会、经济、政治等变革,主要是当时的中国知识份子来主导和推动的。 如果"All man are created equal"这句话被翻译为“人人受造而平等”的话,那么人们就会追问,“受造”是什么意思?那么很容易地就会把构建西方社会价值观起源的基督教和圣经中的那位超自然的造物主上帝耶稣基督给展现在中国人面前,——而这会威胁到中国知识份子作为当时中国社会进步的主导力量和地位。如果中国人接受了“人人被造而平等”的观念的话,中国人就会去信仰圣经和上帝,而不会对中国的知识份子盲目跟风。

   但很明显,当"All man are created equal"被翻译为“人人生而平等”的时候,因为只需要生而平等,而男人和女人就可以完成“生而”这一步,所以上帝在这句英文中的至高地位就被人隐藏了,而宣扬这句口号的中国知识份子则就成为了带给中国人平等的“上帝”。所以,从一开始,近代中国知识份子的心就怀着想要抢夺造物主荣耀的欲望,总是想要得到更多更大的“权柄”;简单地讲,中国知识份子故意扭曲"All man are created equal"含意的真正目的,是因为他们想成为中国人民信仰的神来领导并统治中国人民。从胡适,到蔡元培,到汪精卫,到宋庆龄等人都是属于这种情况。可以说从基本原理上讲,近代中国知识份子认为只需依靠人的力量,而不需要依靠上帝,就可以使中国走上民主宪政的道路。因为不信上帝又无知的中国知识份子,只以为西方国家是林肯、是华盛顿、是托马斯杰弗迅等等政治家或资本家身份的“人”在统治美国,而看不见也不明白那位圣经中的造物主上帝在西方社会中所起的价值观源头,以及在其基础之上发展、建立起来的一系列民主政治、市场经济、司法独立等体系。 可以说,中国近代知识份子从一开始就不想去崇拜圣经中的上帝和耶稣基督,他们根本不愿意承认,中西方最根本的差别是在于信仰上的差别;他们只想去学习西方的政治制度、经济制度和科学技术,他们不相信西方人信仰的上帝是唯一的神,他们认为西方和中国的差别就只是在政治经济和科学上的差异。 所以,简单学习西方的民主自由所带来的结果就是国民党时期的社会、经济、政治处于非常脆弱的散沙和各自为政的状态,而并没有使中国立刻走上国富民强的道路。以致当日本人入侵中国时,当时的中国难以抵抗。

   而且,由于中国知识份子都只是人而不是神,他们不象上帝那样永恒不变。所以当他们宣扬的民主主义能富国强民的口号在日本侵略者的铁蹄面前不堪一击的时候,他们不自觉地就会怀疑起他们曾经信仰的西方列强的民主政治及其经济制度能不能救中国这一问题。——于是,更极端的共产主义意识形态就这样作为最后的选择留给了当时的中国知识份子,当时也就有越来越多的知识份子开始相信共产主义,而历史却又阴差阳错地使共产主义得到了中国的政权并一直延续到今天。这都是大家后来所知道的历史了,在此不再多述。 所以,本人早就说过很多次,中国的历史、人文特殊,民族构成多样,信仰多元且复杂,无法成为象日本、印度和韩国那样的君宪或民主主义国家,所以中国人如果不去信仰圣经中的上帝和耶稣基督,是断不可能走上民主宪政的道路的。

   5)徐文立答复——

   謝謝!曾經有朋友就說:「首先我非常欣賞徐文立教授的見解,我要引述《獨立宣言》中對此的論述:We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness.

   我更願意用人人受造而平等的看法。我們是按照上帝的樣子被造出來, 這個概念比人人生而平等的含義有些不同,這是強調了我們是上帝的兒女, 如果承認這一條,就必然承認我們人人都是罪人,也就是徐教授說的不完美。

   人人生而平等的概念上是模糊的,徐教授將生而平等的範疇定義在人權範圍,譬如生命權、自由權和追求幸福的權利等,可是人權的源頭在哪裏?不是在政府,而是在造物主。因此,這些權利不是天生的,父母給的, (父母給的,父母就可以取回),也不是社會或者國家給的(他們也可以取回),而是造物主給的。這樣,獨立宣言的寫作者在一開始就賦予人權 一個神聖的源頭——造物主。


此文于2019年05月07日做了修改

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