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孙丰文集
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
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既讲“党领导一切”又讲政府,“国家的公器性”就被党所割裂

   既讲“党领导一切”又讲政府,“国家的公器性”就被党所割裂
   
   ——驳:环球时报胡锡进:“中美贸易战……博弈加剧.……有一种很恶毒的声音,宣扬政府拒绝向美做出关键让步是为了维护中共的“集团利益”。这种声音极力割裂党和政府与人民大众的联系,鼓吹美国反对的是中共和中国政府,而不是要损害中国人民的利益,极力宣扬如果中国全面向美让步,最符合中国老百姓的利益”。
   
   这位胡东东,并不像习近平那样其活动全被意志支配,不接受理性的矫正,胡在相当程度上还能够明些理,却为功名利绿所惑就故意胡搅蛮缠。我用他的话来揭露正是他的话在割裂“国是公器”这个根本的属性,他的话就陷于不能自洽,我是基于他能明自己是对是错这个前提,才来分析他讲的话的。


   
   他说:“这种声音极力割裂党和政府与人民大众的联系”,他的话首先赋予“党”和“政府”以同质,并且并列。因而撕裂了政权。因“国是公器”而“党是私盟”,二者不同质,各有功能。如手的功能是使用工具,而腿脚的功能是行路,国的性质是有土地疆域、人口、历史文化,其功用是对外行使主权对内治权。而党的性质是统一内部对抗外党,其功用是造成社会的公平与正义。而公平与正义得以互动为条件,不在互动性条件下的平静是死寂,而非公平更非正义。“党是领导一切的”这个命题,不只是改变了党的性质,更严重的是它割裂了“国是公器”这个不许动摇的关系。因“公器”就是政权,在“国是公器”这个直接断案里,“公器”(即政权)是主词“国”的“宾词”,由联系常项“是”肯定了“公器”(即政权)在任何时间、任何条件下都只属于主词“国家”,不得以任何理由别有旁落。而“公”的意思是对关系作的全称,揭示政权属之一国中的全体分子。分子即国民,即便是还关在牢里的人也是国民,“公器”当然的不得漏掉他们,他们的被关正是公器作为管理国家工具在功能上的实现。
   
   因而“国是公器”这个判断已不可质疑又不可置移地肯定了——政权只属于国家,政权只有在国家为名义的条件下才合法。“公器”做为概念反映的对象就是政权。“国是公器”这个断定就绝不许丝毫间隙的肯定了“政权”只属于“国家”!任何在“国家”名义之外对政权的运用都是非法的。
   
   国就是公器!公器也就是国家!
   
   二者不可分割亦不可动摇。政权只能由国家来实现,来运用,不得用国家以外的任何名义!所以“党是领导一切的”这个祈使就名不正言不顺,无论在纯理性上还是实际运用上都绝对违法。国家是全称关系,政党是特称关系。全称就是整体,特称只是部分。是整体∈部分,部分却不能∈整体。所以政权只属于国,只能用国家的名义来履行,拒斥国家名义外的任何名义,当然的包括党的名义!用党的名义来履行政权,是对国家权力的私盟占有,是霸道不是理道。政权绝对不允许超越到国家名义之外,若有超出国家名义外的政权,那还叫公器吗?那还叫国家吗?只有国家才拥有政权,由屌鸡巴“党来领导一切”的权力决不是政权,而是私家江山!
   
   胡锡进起首就讲“政府拒绝向美做出关键让步”,我们先不考察让的步的内容,只来研究“是”政府不是由党来拒绝,这是两国的政府对政府的关系,这一程序已肯定了这一行为的名正与言顺,胡锡进讲的不是“我党拒绝向美做出关键让步”呀,已不自觉地承认了政权只属于国家,只有以国家的名义的政权才是合法的政权。“东西南北中,工农商学兵,党是领导一切的”这个理不真,由这个理为指导的实践当然不合法!
   
   不真的理决定了不法的社会实践,不法的实践导致了社会的危机。当各种社会矛盾不意间撞到同一个点上时,就是共产党受审之时!共党垮台的进程正在逼来!让我们满怀信心的来迎接审判共匪匪首的庄严的历史时刻吧!
(2019/05/21 发表)
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