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·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
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“赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?

   “赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?
   
   “赡养”成“瞻仰”,接下来就是 -
   “党是领导一切的”成了“党是必死无疑的”!
   


   心中的道德律只属于内感,不属耳目等外感。个人可用内在的心来计算梁家河到正定这段时间能读多少书,再接上厦门又能续读多少,也就测定出一生能不能读完书单所晒。人的视觉不能像仰望星空那样去洞穿别人肉身以清点读了多少书。因道德律只属于诚不诚,夜空中的群星却是望远镜下的所见。多大的显微镜也照不出人心的诚不诚故老孙说,晒书单者是因科学隔肚皮才敢用“晒”来滥竽充数可见。 -
   
   晒书单是因已心承认不足,才需“晒书单”来冒充无所不通!蔡元培,胡适,冯友兰,沉从文,毛泽东,三毛、、、、、、都不晒,因他们不须证明自己是“薄屎”还是‘厚屎’,他们需要的只是去积腋,去踏跬步,去读万卷书,以行万里路。因他们已悟往昔之不柬,知来者之可追,他们经了沧海知水深,晒书单者却总觉自己无所不通无所不能。何哉?因知不足也是一种知,晒书单者是连知不足也不知的蛮荒人!
   
   只要人未死就在人生中,只要在人生中,就免不了被环境物象所剌激,剌激就必在大脑烙下映象,印象又不能不沉淀为概念,概念才是反映知识的载体。治学才能更上一层楼,在新上的楼阶上才能反观往昔,才能体验到不足。而晒书单只是撑门面,从门面里体验不到足不足。
   
   地球是人类共同的环境,共同的环境决定了知性的共一性。可个人是在狭窄而具的体环境里,以个别的和偶然的方式来接受刺激,所以有关人生的知识就是个别的,个性的和差异的,一人一个样的这是因人人都在人生中,在生中就对人生发生体验所以狂妄自大的人也心悦诚服地承认不懂的知识,因科学是硬件。 - - 懂就是懂,不懂就是不懂但对于人生,刘姥姥与习皇帝都各有体悟,有体悟就有见解,就是公说公有理婆说婆有理、、凡人一经剌激便产生感应,登泰岱产生览群山的感应,临沧海可知水深,凡夫俗人也发生直观,即井底蛙的一孔之天。人身处什么高度就只有那高度的感应,不能发生超出立身之境的视野,未上层楼穷不了千里。
   
   习虽贵为皇,也不能不服从人以群分,故习团队全是井蛙,哪知天有多高地有多厚?哪知凡人是同一自然力所造,故其性无差别。从无差别的天性里怎么会得出“低端人口”?“低端人口”就是共产世族对寻常百姓的污辱。把农读成“衣”是因未面对过这个典故,“肩担二百斤一口气十里路”是因不知火车推不的。‘赡养’读成‘瞻仰’是因不治学,就别牛什么治国理政,怕连什么是‘治’,什么是‘理’也相距万里,习“治”的是人不是国,习的政不是靠“理”而是靠镇压。鸯鹉能学舌,但学舌不=治国更非理政,其实“习皇”与刘姥姥在知性上差不了个包子钱。
   
   由生存环境中的共产主义这个幽灵所给予习皇的只是对功利的欲望,不是至善的理想,其活动所求的就只是 - 成功,他就不自觉把对成功的欲望当成了公平或正义理想。
   
   人生的态度表现为垂标的阶段性 - 人是自然之物,当然受自然的规定,故而最基础的境界是自然的赋予。
   
   既有生命,生存就需满足,这决定了对利益的欲求,此是功利境界。
   
   由阅历的丰富与认知的深入,使人体会到自身生命并享受到生的意义,从而就推己及人到同类,从对同类的伦理里派生出道德境界。
   
   政治伦的是公平与正义,道德伦的是个人在类里应以怎样的态度来实现人生 - 即以公理为标准的个人生命实现可见伦理所关就是什么是幸福至及“至福”。 “至福”即普遍的善或曰至善。
   
   至福或至善就是合乎德性的生命的实现活动。
   
   至福是全类成员的普遍的满足,即合乎德性的个人生命的实现活动。
   
   “共产主义宣言”只是如何取得“成功”的学说。“成功的追求”所涉只是欲望的满足,并非“合乎德性的生命实现”。因人人都有欲望,成功所及的就只是欲望。江西苏维埃政权下的贫下中农们的欲望是什么呢央视军事频道记者邓新力去江西采访,竟拍到了原红军在30年代写在墙上的一条残存标语? -
   
   “你想有饭吃吗你想种地不交租吗你想睡地主老财的小老婆吗那就赶快参加红军????”落款:“中国工农红军,1930年8月1日宣”,这也是一种“成功”呀,这种成功只能满足生命的本能,却是对同类成员的侵犯与谋害。它不是善,而是欺霸!
   
   此可见“成功与胜利”并不必然包含正义,我们应明白:尧舜与流氓,土匪的活动所争取的都是成功,但成功所含的善恶却天壤之别高衙内的成功是占有林太太,中山先生初时的成功是驱逐奴役者的外族,随着他对普遍就是真理的体悟,他的成功就上升为“民族,民主,民生”的普世价值。而马克思的成功却是以“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”这个特殊性,解构了‘社的历史是从较低文明向较高文明阶段的发展’这个普遍公理。列宁则把国家公器释为人统治人的工具,把压迫释为最高公理。可见马,列的成功仅仅是围绕“如何夺取政权”,他们漏掉了只有在善良意志指导之下的成功所产生的才是积极价值。单纯的成功因没有善良意志的限制,毛的“湖南农民运动考察报告”,仅仅是他的欲望即如何推翻法定政府,以他的欲望为目标 成功。
   
   共产党及学界把毛的活动分为前28年与篡政后两个阶段,说前28年毛思想是成功的,建政后是失败的。这个划分是基于表象而未击中本质,其实从创党到76年毛亡,“毛泽东思想只是关于如何求取成功的知识”,只是前28年是用在破坏一个政权,篡政后历史进程所要求的却是管理,毛所贯彻的还是以“破坏”为目标的“成功” - 如土改,镇反,抗美,三反五反,社会主义改造,反右,大跃进,四清,文革、、、、、、都是以破坏而非以建设为目的成功。
   
   “党”这个字面先天地包含着“对抗的敞开性即合法性”。只要把自己叫做“党”,就必须相对着“他党”来活动,以反对党为自己的作用对象。这一点是政党所以为政党所不可或缺的条件,没有这个条件的是集团而非政党。不是政党的社会集团却以政党的身份来活动,这种活动就必然非法。这个非法就非在因没有合法的作用对象就必然假设出作用对象不可。因事物以种性为分类,党既然叫做党,党就是一个类,就必须以党而不是把人当做被作用对象。党以党为类也就是党只应对党发生互作用。共产党把自己叫做“党”却不是真际的党,就非把国民当成作用对象不可。共产党在质上不是党,在实际上却以党的类性质发动活动,这种活动是在他们未自觉到“自已不是党”这个条件下展开的,因而其活动必非法 - 即把国民当成党的对抗对象,即基督 混战时代的那种互指“异教”状况,共产党眼里的反革命,反动派,右派,敌对势力就是从宗教混战演化而来。
   
   这就是为什么共产党占领的地方都陷于灾难的原因 - 从质上看共产党不是真正的党,在实际也就是在实践上它却以党的身份在活动,它就把党对党的作用关系加。到了国民身上而犯这一错误的根源就是愚昧,把“赡养”读成了“瞻仰”是严重的愚昧表现,最愚昧的一群人来治国能不陷社会于危机与普遍而持久的灾难中吗?!
   
   故老孙再呼吁:李克强,汪洋,温家宝,李瑞环、、、、、、赶习近平下台并推上审判台并且解散共党,实现国家元首制!
(2019/05/07 发表)
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