东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[怀念刘晓波]
东海一枭(余樟法)
·《东海老人:儒家的“是与不是”》
·汪精卫和谭嗣同---左右肝胆两昆仑
·汪精卫和谭嗣同---左右肝胆两昆仑
·zt汪精卫在国民党中央党部举行的孔子诞辰纪念会上提倡尊孔的讲演词
·要道德,不要大棒和高调---与儒家共勉兼为某些“反清志士”画像
·向肃亲王致敬,为汪精卫惋惜
·《关于汪精卫:爱囯应该一致,方式不必求同》
·《不要造毛泽东的谣》
·《毛泽东的“感谢”》
·关于中止汪精卫的评论及争议的说明
·我们应该感谢毛泽东
·向国民党和马英九主席求援的公开信
·《防火防盗防皇汉》
·为阎崇年一辩
·《这个耳光打得好----为老作家张扬喝彩》
·《对薄希来先生的拥护和责备》
·奉和钟老《八十初度》
·《关于成立中华武术大学的建议》
·《孔子不是这么维护的----孔家后人声明之我见》
·儒家立场小论----兼议陈独秀先生
·《拥护改良派,勉励薄希来》
·《理直气壮支持薄希来---警告某些反对派》
·《理直气壮支持薄希来---警告某些反对派》
·《特殊的唯心主义----兼论新时代的文盲》
·《薄熙来,请与法治俱,带着光明来》
·《治官要严、待民从宽----请薄熙来及时纠偏》
·《宁违宪法不违仁----答儒友问》
·打黑反贪凭铁腕,忧民爱国致良知(有关薄熙希随笔五篇)
·关于“立即释放刘晓波、切实保障言论权”事致中共中央书
·《自由派的致命缺点》
·关于李庄案
·《东海老人:律师的正义》
·浅析自由主义的不足
·领导人成德成圣最容易---重发旧作勉励薄熙来先生
·《儒家的自由》
·儒家与自由主义的互补
·防火防盗防老贼
·良知散论,李泽厚,一切的前提等(东海随笔三则)
·让东海大悦的发言
·《宽容:政治家的应然,儒家的必然》
·薄熙来“如其仁,如其仁”
·知识小论
·《“呱呱叫”“叫”得不错但不确》
·《德与智---韩寒可以为我作证》
·《大智慧》
·中国式的政教合一(东海随笔)
·《明善复初儒友说得好》
·陈明批判
·憾李白误我,请江泽民恕我
·《仁者无敌与“我没有敌人”》
·z再世关羽:“中国人起来,杀光你们身边的儒教徒!”(东海附言)
·为《孟子译注》指瑕
·《鲁迅的伪深刻》
·《如何对待恶少(恶老)的骚扰》
·《来自台湾的官腔》
·《大盗不死,圣人不止》
·《够了!曲解刘晓波的人们》
·《录洪哲胜真言,供刘晓波参考》
·儒家不可以身殉物,颜回不会“以身殉书”
·《儒佛道好在骨子里,基督教病在根子上》
·《略复徐水良》
·奇文共赏:杀死余樟法是天经地义的
·《没有无缘无故的爱》
·东海随笔:《东邪不如北丐南帝》等
·《为徐水良等“一封信”签署者哀》
· 《上帝信仰:无源之水无本之木》
·《基教难改正,儒家真大圆》
·东海随笔:《当今儒门两大异端》
·东海拜年二绝
·东海辞牛迎虎第一文:儒家三统以及回家的路
·从赵本山的小品想起
·仁爱有序,本心无限
·三寸铁笔,一片苦心---面对异端怎么办
·神州何处觅尊严?儒指小示温总理(东海随笔)
·知识的重要性和局限性(东海随笔)
·真实最重要,真诚最明哲
·三种社会型态,一个政治规律
·何妨不己知?唯患不知人
·马克思说,陈光标说(东海随笔)
·重翻旧作有感,自警三绝
·《东海碎语一束》
·快餐何足入琼筵----重翻旧作有感
·讲道理
·《对当局唯一的请求》
·提醒温家宝总理
·异端论----兼给“马克思主义儒家”一个建议
·向奥斯特洛夫斯基学习
·良知大法(新稿)
·齐家浅论
·一个公民关于财产公示制度的思考和建议
·请注意规则文明等
·《坚定自家立场,广汲诸家精华》
·与随意网友商榷
·就差那么一点点-----儒佛辨异
·戏改旧作一首自勉
·略答高等华人port先生
·用前韵答范一統诗友
·“不容”然后见君子-----与刘东超先生商榷
·警惕“西方中心主义”的错误导向
·东海随笔:恢复传统的格局(外三篇)
·儒家关于“十四无记”的标准答案
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告

(怀念刘晓波)接上页博讯www.peacehall.com

   越黑你越放光外面越不自由你内在越自由活着已经进入历史根深扎地下头颅却在星空自由闪耀

   期间,凡国内外有要求释放刘晓波等人呼吁,东海无不第一时间签名支持。2009-12-26,我还写了《关于“立即释放刘晓波、切实保障言论权”致中共中央书》。书尾主动认罪,要求与晓波同罪:

   “东海与刘晓波文化立场虽不同而政治立场有交集,同样不满现实政治制度及现行意识形态、主张改良和修宪。这本已逾贵党之矩了,且我是《零八宪章》首批签署者,性质与刘晓波无异,乃同罪之共犯也。倘所建之言不蒙采纳,请将东海一并收监为荷。”

   2015年8月,东海在新浪微博《恳请》:

   “吾国拟于纪念抗战胜利70周年之际实行特赦。我以为,最应该获得特赦的,是以刘晓波、杨天水等人为代表的、因思想政治异议而被入以煽动罪颠覆罪的政治犯。但他们似乎不属于“拟予以特赦的四类罪犯”。恳请习近平、李克强、王岐山诸君关注并予以特赦。儒家依然边缘化,说不上话;东海更是人微言轻,聆听者少,认同度低。但我必须说,在微博这个夹缝里说几句真话,为了故人,为了正义,为了安自己的心。希望新浪不会删除或遮蔽这则微博。”

   同时《答客》曰:“说不说在我,听不听由人。建议将刘晓波、杨天水们纳入特赦范畴,是为了尽我的心。我是唯良知是从的儒者,不是行揣摩之术的策士。”

   2016-6-5我在《政治改革建议书(兴华五策)》中建议是施行仁政,其三是建议大赦政治犯:“政治文明和政治犯不能共存于一个国家,政治犯的存在是国家最大的耻辱!官方一向不承认政治犯的存在,自欺欺人耳。我的故人刘晓波、杨天水就是因为政治原因被重判十多年。”

   2010年10月,晓波在狱中荣获诺贝尔奖,东海遥贺以小诗一首:

   谁能顶硬上,义举自由旗。莫叹尧无日,须知水有皮。南冠招月桂,故国伏春机。努力加餐饭,风云自有时。

   大意是说,面对极权主义的凶恶,谁能不顾一切地冲上去?是高举自由主义大旗的晓波。不要叹息现在没有尧天舜日,有晓波在,就有希望。尧日水皮,暗含晓波二字。南冠,本指被俘的楚国囚犯,后泛称囚徒。旧称登科为折桂。南冠招月桂,形容晓波获奖。故国伏春机,意谓祖国地下隐伏着春天的希望。结尾希望晓波多多保重,等待风云再起。

   不料黑狱一入深如海,故人成了永远的故人,我永远失去了与晓波风云聚会的机会。噩耗传来,肝肠寸断,哀哉痛哉,痛晓波兄亦自哀。当时在新浪微博重发“谁能顶硬上”这首小诗,以致哀悼,并写下下面这段话:

   “他是个自由主义的行者,言行一致,旗帜鲜明,不屈不挠,始终如一。不认同他反孔反儒而倾向耶教的文化立场,不认同他的西方中心主义,曾在笔会论坛针锋相对,曾在一家小酒馆里当面争论,但对他无私无畏的奉献精神和‘我没有敌人’的悲悯情怀始终钦佩有加。哀哉痛哉!英灵不远,遥酹一杯,受我一拜!”

   晓波因为追求自由而落入最无自由的地方,却因“没有敌人论”饱受质疑、污蔑和无限上纲的批判。这个理念并不中正,但更多的是大爱无疆情怀的一种表现,绝非如某些批判者所诋毁的那样是向中共献媚输诚,就像地藏菩萨表示要入地狱,绝非向恶鬼示好一样。

   与晓波文化之道不同,政治追求也有异,但反抗极权、追求自由、见义勇为、为义敢死的精神高度一致。我在随笔《时时可死,步步求生》中说:

   “此生已矣,但我不能让子孙后代继续生活在极权主义的獠牙之下。我在这里,代表着那些死难和殉道的先烈们活着,做一日中国人尽一日中国心,做一日君子人撞一日仁义钟,以大无畏的勇气、大丈夫的精神弘儒卫道,展示生命的伟大意义,成就良知的万古辉煌!”

   自由派流行一句话:哪里有自由,哪里就是我的祖国。不少自由派千方百计地出国追求自由去了,但晓波不同,是千方百计地留下。

   学运开始后,他提前结束美国哥伦比亚大学访问,赶回北京,全身心投入民主运动之中。从此再也没有离开过这块土地,据说不是没有机会,而是他不愿离开。我相信,这符合晓波的思想和品格的逻辑。离开的,各有各的原因,我理解;留下的,更让我敬佩,更对我的胃口。

   晓波永远离开了我们,但刘晓波精神留下了,留在这片血肉交融的故土,与我们同在。我说过:哪里是我的祖国,那里就必须自由起来。自由不仅是民主的核心追求,也是王道的基础条件。没有自由人权,就是极权暴政,连霸道都不是,遑论王道政治。让祖国自由起来,是我们这些后死者当仁不让、义不容辞的责任。

   晓波安息!2019-5-16余东海于南宁首发于《民主中国》

(怀念刘晓波 全文完博讯www.peacehall.com)

[上一页][目前是第2页]
(2019/05/18 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场