东海一枭(余樟法)
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文明微论

   文明微论文明有二义:一是指社会发展到较高阶段表现出来的一种状态和模式。这个意义上的文明,不与野蛮邪恶相对。亨廷顿将伊斯兰文明、拉美文明、非洲文明与中华文明相提并论,没问题。但显而易见,作为一种政治模式和社会状态,文明有高低优劣之差,还有正邪善恶之别。

   一指文德文明,文教昌明,与野蛮邪恶相对。在这个意义上,中华文明最优秀高明。正如习所说:“亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道,惠民利民、安民富民是中华文明鲜明的价值导向,革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质,道法自然、天人合一是中华文明内在的生存理念。”

   日本文明属于中华文明圈。西方文明次之,印度文明又次之,拉美文明、非洲文明属于低文明,伊斯兰文明和马家模式都不属于文明。极端主义和极权主义是人道、人类之敌,所有文明之敌。

   习说得好:“没有和平,冲突不断甚至战火纷飞,经济增长、民生改善、社会稳定、人民往来等都会沦为空谈。”任何国家和地区,有了两极势力作祟,就没有和平可言,必然导致经济增长、民生改善、社会稳定、人民往来等都沦为空谈。朝鲜、中东、土耳其、伊朗的殷鉴就在眼前。

   真正的文明体之间纵有冲突,也有其底线,并容易化解,不至于恶化成敌我矛盾。但文明与野蛮、文明与邪恶、文明与两极势力之间是正邪关系和敌我矛盾。为了和平有保障和文明可持续,对于野蛮邪恶势力,任何时候不能扮演东郭先生的角色。能够文化改造,当然上上大吉。否则,就必须予以相应的经济制裁乃至武力诛灭。这是王道政治和中华文明的天职,也是世界上所有健康正义力量的责任!2019-5-16

(2019/05/15 发表)

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