东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[文化决定论漫谈之六十一---六十二]
东海一枭(余樟法)
·良知问题答客难
·自我纠错:为“忍”字翻案
·唯我儒家,大爱无疆
·利己应该,“主义”不得!
·东海一枭主义
·关于《新社》开除东海一枭的通知(奇文共赏)
·《这里不是私家花园》
·网友赠诗集萃(之15)
·《傻想》(外四首)
·谁打开了潘多拉的盒子?
·不是我要搞政治而是政治要搞我(东海小语89---94)
·雅俗自辩(枭声重放)
·不要考验我的宽容度(东海小语95---102)
·不识儒家真面目,只缘身堕解脱坑
·乡愿小议
·我能回答一切问题
·狮吼棒喝不碍圣佛庄严(东海小语103----104)
·东海难不倒(1---8)
·事有不可对人言
·为独立笔会诊病
·“诗王”真利口,老枭是“蠢驴”
·40、有巢氏问:什么叫儒家经权论?能深入浅出地介绍一下吗?
·东海难不倒(31----38)
·挽包老遵信
·小诗五首
·《迷魂》
·东海难不倒(45----51)
·关于回答问题,重申四点声明
·《党啊党》
·东海难不倒(58----61)
·东海难不倒(62---64)
·东海难不倒(62---64)
·《提醒》
·东海难不倒(65---68)
·《地雷》
·东海难不倒(69---75)
·东海一枭:《东海笔记》(外五首)
·净土就在我所在的地方(组诗)
·质问笔会:保什么密、对谁保密、保密何为?(修正稿)
·《有戏没戏》
·当前中国与政治有关的势力分哪几派?
·老枭受到笔会警告的泄密文章
·《越狱》(外四首)
·霸道瞬间勃起坚而不久,王道后劲十足持之以恒
·《找人》
·东海一枭:《最后一晚》
·东海一枭:只身东海挟春雷
·关于有关刊物“拒刊枭文”之传言的郑重说明
·东海一枭:《呐喊》
·《下一个九》
·为台北孙中山纪念馆拟联
·游戏王一梁,扫荡刘晓波
·请量东海水,看取一枭心
·《对不起》
·请量东海水,看取一枭心
·布衣自有尊严在,岂向权门乱折腰!
·东海一枭:誓挽狂澜入东海
·欲倾东海洗乾坤---东海一枭答客问(116---120)
·请向东海钓巨鳌---东海答客问(121---126)
·我给你准备的是一丝不挂的纯粹(组诗)
·生平不作皱眉事,暗地频传切齿声
·枭声雄健谁能和,东海风流世莫知
·南窗弹剑千山寂,东海拈花万古香
·《抓脸》
·鼠是没有资格对猫谦让的
·东海一枭:上帝批判(之一)
·枭声重放:从自由派开始,开展诚信教育
·现代知识分子最大毛病
·道在险夷随地乐,诗成风雨斗花香
·图书十万皆奴仆,圣佛三千作后台
·人能仁义终无敌,道及中庸不易行
·以“中道”对晓波,以“诚心”望郑义---关于稿费、笔会有关问题答客问
·满腔热血弘真道,一片冰心在玉壶
·送自己一个佳偶
·向汪兆钧先生致敬
·《丧家狗无法收买》(三首)
·徙于东海人犹恶,鸣到中宵气更豪
·声援《民间》
·关于内斗、中道、“两边通吃”等问题
·“无论怎么流,小溪无奈,终归东海”应征下联集萃
·精卫:向东海一枭学习(东海一枭附言:请恕我要严肃指出)
·谋利当谋天下利,爱才偏爱济时才
·东海一枭:《祝福李昌玉》
·天长地久有时尽,吾道生生无绝期
·脊梁直竖铮铮铁,心态高随淡淡风
·与杨万江同道共勉二联
·梁泉:老枭是一只老鸟
·又有一大盆污水“半公开”地泼来啦
·雪峰:东海一枭严重逾矩
·调雪峰二联
·调笔会晓波大波金波锒波剑波孟波诸君
·入世贵于能养德,此生难在不成名
·忍看锦涛成蜃景,谁朝东海拜真龙
·戏诗人微吟无板(转送多数网民也很合适)
·大枭一出千山动,上帝无言百鬼狞
·戏儒者杨万江
·东海一枭:圣火时代(组诗)
·示网友一联
·三戏杨万江
·这是东枭海外小家之一,琳琅满目,欢迎作客!
·与老象、天高任鸟飞、杨万江、扫煤才子、搜神、紫光、丰润姜子诸君商榷
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
文化决定论漫谈之六十一---六十二

   文化决定论漫谈之六十一---六十二

   我的一个论断---文化决定论漫谈之六十一先作一论断:一个文化人,如果不知马学之邪、马制之恶,不配为文化人;如果知而不言,不配为人;如果知其邪恶而赞美支持之,不知是什么东西矣!

   非我苛责,历代圣贤大儒比我严厉多了。

   孟子说:“无是非之心,非人也。”(《孟子•公孙丑上》)不知马学之邪马制之恶,是非之心丧失,就不是人。如果知而不言,恻隐之心、羞恶之心又丧失了,更加非人。眼睁睁看着人民和国家在邪路绝路上狂奔,就像看见一个小孩掉进井里而无动于衷一样,无恻隐之心矣。知马学马制之不善而不能憎,无羞恶之心矣。

   如果知其邪恶而颂之助之,助纣为虐,助恶为乐,不仅丧心,而且病狂,禽兽不如、魔鬼不如矣。

   孟子又说:“杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无君无父,是禽兽也。”(《孟子•滕文公下》)杨朱派是良性的利己主义,虽然绝对利己,绝对不会损人,“杀一无辜而得天下,不为也。”墨家是真诚的利他主义,“摩顶至踵以利天下”。这样都被孟子骂为禽兽,如果知道有毫不利人专门利己、为了利己专门害人的特权利益集团,知道有人以支持恶制、弘扬邪说为荣,不知道会骂出什么话来。

   程颐说:“礼一失则为夷狄,再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也,故《春秋》之法极谨严,所以谨严者,华夷之辨尤切切也。”(《二程遗书•先生语》)五四至今,于礼制不是一失再失的问题,而是完全背礼而驰、背道而驰。依据中华标准和《春秋》之法,说马官为盗贼,马邦为兽邦,都太抬举。现在要强调的不是华夷之辨,也不是人禽之辨,而是人魔之辨。

   或以为,孟子、程颐过于严厉,孔子比较温和。殊不知,孔子也有严厉的一面。《孟子•梁惠王上》记载:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎?’为其象人而用之也。”孔子反对用俑殉葬,因为俑具有人形。

   《礼记•檀弓下》中亦记载了孔子对俑葬的批评:“孔子谓为刍灵者善,谓为俑者不仁--殆于用人乎哉!”意谓发明明器的人是善人,发明俑的人则不仁。孔子反对用俑,是因为与人相似。对于始作俑者,孔子尚且深恶痛绝,何况现代极权主义和既得利益集团,草菅人命,以人殉物,牺牲了无数人民的性命!

   孔子比孟子温和,是因为春秋比战国温和。如果孔孟复活于现今,面对空前邪恶的极权主义学说、制度和事业,不知怎样深恶痛绝,不知会骂出什么话来。但我知道他们都会比东海更加义愤填膺大无畏!

   补充一句:毛路是马路的极左,毛思比马学更邪。所以,一个文化人,如果不知毛思之邪、毛氏之恶,不仅不配为文化人,直接非人。

   毛时代广大官民遭受非人待遇,知识分子几被群体灭绝,当然要由毛氏毛政负主要责任,但广大官民尤其是知识群体的非人化,也是配套原因。对毛氏毛制的拥戴逢迎,就是对人民对自己的残忍和草菅。逢君之恶其罪大矣,自作自受因果历然。对于帮凶助恶自作孽的后果,数千年来史迹昭彰,四书五经阐述深刻,不赘。

   非人化的人不配被当人看,不配受到人道的待遇,这是因果的必然。亚历山大•索尔仁尼琴发于1974年2月18日《华盛顿邮报》的雄文《活着,并且不撒谎》结尾写道:“如果我们临阵退缩,连不参与撒谎都不敢做,那么我们就是没有价值和没有希望的。普希金的讽刺用在我们头上正合适:为什么要给畜牲自由?它们一代代的命运就是套上枷锁,接受鞭挞。”2019-5-3

   摆在中共面前三条路---文化决定论漫谈之六十二无论贸易战是否持续,马美冲突都必将逾越贸易的范畴而越来越广泛尖锐,并且不可逆。马帮(中共)持之以恒的敌对攻击、政经欺诈和暴力恐吓,终于成功地把美国培养成全世界最大的境外敌对势力,让防马反马成为美国朝野各界共识和官心民意所向。

   摆在马帮面前有三条道路选择,一条死路,两条活路。

   死路即马路。2015年,有人以“什么是国耻”作为“研究项目”,成果如下:1连续20年清廉指数排名世界第178位。2卫生医疗公平世界排名倒数第四位。3城乡差距世界第一位。4税负成本世界第一位。5行政成本世界第一位。6矿难死亡数占全球80%。7全球收费公路14万公里,10万公里在中国。

   这都是马路特色。还可以补充几个第一:网络封锁、言论审核之严天下第一,贪官恶吏之多、官场腐败之严重古今第一,官员群体犯罪率之高古今第一,子女弑杀父母和父母杀害子女等人伦惨案古今第一,中国沦为马邦以来,非正常死亡的官民人数古今第一,无数恶迹和人祸史无前例……

   信马是最严重的信邪,坚持马路就是坚持邪路。无论左中右, 只要是马路,就是邪路,坚持越久,人民苦难越深重,国家品格越低劣!为什么中国沦为马邦之后,暴民和骗子特别多,比世界上任何国家和有史以来任何时代都多?原因很简单:马帮就是诈力集团。力即权力暴力,诈即欺诈,诈骗。

   在这条以诈力铺成的极权主义邪路走久了,国无国格,人无人格,国不国人不人,不仅德性败坏,智力和人种都会退化的。马路具有反人权、反人性、反人民、反人道、反人类的五反性,坚持马路是对中国人民的犯罪,也是对全人类的犯罪!

   这条路既没有民意合法性,更没有传统合法性。只能二靠:一靠对贪腐的无度收买官员效力,二靠经济的持续增长缓解各界的不服,并以此冒充政治合法性。

   但贫富的极度悬殊和官场的极度腐败,已经让经济增长的冒充功效丧失殆尽。一旦经济增长停滞或者负化,纵然没有外敌,马路也将走不通、走不动了,何况美国开始虎视眈眈。前不久央视新闻白日做梦地呼吁人民与政府共克时艰,其实,更要担心的是这个成语那一天忽然就倒了过来。

   去邪归正,是拯救国人和民族自救的必须。

   除了这条邪路,马帮另有两条正路。其一是弃马归西,西化,即自由化,民主化,走向人本主义道路;其二是弃马归儒,儒化,即王道化,礼乐化,回归仁本主义道路。尊孔尊儒,文化认祖;以儒立国,政治归宗。实行圣贤之道,重建礼义之邦,这是吾民吾族的认祖归宗。对于马帮来说,则是脱胎换骨、革面洗心的新生。

   这两条路,第一条是美国最欢迎的,但中国将永远落后于美国,只能永远亦步亦趋地跟在美国屁股后面;第二条是真正的富有中国特色的光辉大道,追赶美西,终将实现历史性的超越。对于中华民族,无疑是最优选择。美国未必理解和欢迎,但也可以接受。新礼乐制度可以有效吸收民主制度的精华,将让美国找不到挑衅的理由。

   两条路的共同点是弃马。不是像前三十年那样仅仅虚置架空,而是把马列主义从宪法中驱逐下去,彻底抛弃,彻底扫进历史垃圾堆。无论儒化西化,彻底去马都是前提条件。

   不去马难以归儒,不弘儒难以去马,去马归儒,相辅相成。把马邦变成中国,把中国推上仁本主义道路,这是对人民和国家真正的爱、最好的爱,是当代中国最伟大的事业,是广大仁人志士的历史责任和伟大使命!2019-5-7余东海首发于民主中国

(2019/05/26 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场