星隕朔方，天地失色，山海無光。是人傑蓋棺，丹心一片；詩豪絕筆，青史千行。大江南北，黎明前後，收拾多少惡魔王？燃星火，共鐵軍奮鬥，羅霄井岡。

   於今一吐衷腸，使天下健兒淚滿腔。贊叱吒風雲，義形聲色；詠誦日月，志賦華章。烈士暮年，肝火益旺，雄心勝比萬夫強。到地府，猶窮追奸賊，血戰千場！

   ——《沁園春·步詠石韻悼念陳毅》

   上面這首詞曾在70年代初一度流行於中國大陸。作者陳明遠（1941—），是計算機科學、數學、語言學專家，撰有多種學術著作，同時又獲極具權威的英國倫敦《世界名人錄》列為中國當代七大抒情詩人之一（自1986年起）；聯合國教科文組織專家譽之其為文理兩棲大才。

   談到當年陳毅去世，八寶山追悼會場輓聯輓詩琳琅滿目，但只有一首得蒙破例駕臨臣下葬禮之聖上青睞，此即張伯駒之作，道是：

   仗劍從雲做干城，忠心不易。軍聲在淮海，遺愛在江南。萬庶盡含哀，回望大好河山，永離赤縣。

   揮戈挽日接樽俎，豪氣猶存。無愧於平生，有功于天下。九泉應含笑，佇看重新世界，遍樹紅旗。

   張伯駒（1898-3-14—1982-2-26），河南項城人。收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學家、京劇藝術研究家。當時正處於夫婦雙雙被逐出京城之困境。幸得陳毅遺孀張茜為亡夫積陰德，於萬歲爺垂詢之際據實啟奏而獲其大發慈悲，面矚在旁侍候的周宰相為張解困，於是這位倖存的“民國四公子”之一時來運轉，得以留京與愛女一家共享天倫。

   俗語云：姜還是老的辣。伯駒先生畢竟乃一代宗師，其詩詞臻於化境。後生小子陳明遠雖則天生異稟，文革前其19首詩詞被誤傳為“尚未發表的主席新作”而廣被傳頌，但到底功力遠遜於前輩方家。

   再者，陳毅歸天時陳明遠已卷入了一個驚天大案——“偽造毛主席詩詞案”，根本無緣將悼陳毅詞上達天聽，故亦不可能與伯駒精心之作一併供御覽。

   不管怎樣，就詞論詞，陳作只能退居二等。

   關於此，有網文稱：儘管陳明遠自云1972年1月所撰《悼陳帥》乃其最珍惜的兩闕“沁園春”詞之一（另一首是1961年呈於郭沫若的《沁園春·詠石》，該作獲郭激賞並讓他抄一份寄給提倡寫“解放詞”的陳毅。前後兩闋《沁園春》，又被誤作毛澤東新創詩詞，爭相傳抄。）但在該論者看來，則很一般化，不但比不了《詠石》，也比不了同調的悼亡詞《祭秋瑾女俠》。

   《詠石》：

   璞玉一方，切琢無疵，磨勵發光，豈怡紅公子，命根惟系；梁山好漢，天道周行。烈火難融，狂風不倒！迸出齊天大聖王。傳千古，數幾多寶庫，龍窟雲岡！

   誰言鐵石心腸？有熱血沸騰湧滿腔。任離合悲歡，不動聲色，喜笑怒罵，皆為文章。上補青天，下填滄海，焚身裂骨自剛強。了此願，亦不枉平生，非夢一場！

   《祭秋瑾女俠》：

   電閃雷奔。舉青鋒劍，刻碧血痕。惜傾城義俠，英靈早逝；驚天詩句，浩氣長存。夾道皋蘭，護墳湘竹，春雨春風安汝魂。歸來日，共行吟湖畔，好夢猶溫。

   波升明月一輪。照玉砌雕欄意自貞。想文姬出塞，胡笳悲憤；大夫去楚，香草美人。焦尾琴焚，廣陵散絕，字字傷情泣鬼神。鑒湖月，是忠心赤膽，懸耀乾坤！

   論者續稱：

   《悼陳帥》之所以一般化，是因為其中對政治人物和革命家陳毅的評價，並無超出當時社會的一般認知，缺少作者的真知灼見；對詩人陳毅的評價，亦不真切。寫此詞時作者當然是真誠的，但時至今日，恐怕作者自己也不會再有當年的熱忱。而《祭秋瑾女俠》與此不同。區別在於陳毅與秋瑾的重量不同。陳毅並無文化意義，隨著時間的流失，其人其詩，再也不會有人提起。秋瑾則大不一樣。秋瑾具有文化典範意義，在中華民族的史冊上，她是一個超越時空的文化符號。《祭秋瑾女俠》以“夾道皋蘭，護墳湘竹”、“文姬出塞”、“大夫去楚”、“焦尾琴焚，廣陵散絕”等凄美的意像為背景，很好地彰顯了這一形像，尤其是慷慨悲歌之格調，殊為動人，所以是絕妙好詞。

   筆者大體上認同該論者的觀點，但想補充一句：無論陳明遠或是伯駒先生，俱不能不受時代的侷限，都昧於新四軍“抗戰”的史實。

   例如，伯駒先生詞中所謂“揮戈挽日”云云就不確切。陳毅所部“抗戰”期間最著名的黃橋之役是中國人打中國人，國軍韓德勤麾下軍長李守維及其所率九千抗日官兵被殲，新四軍自始至終根本沒有類似平型關或百團大戰的業績可談。雖然陳毅係執行中共七二一方針，即“七分發展，二分應付，一分抗日”，故賬應記在毛的頭上。可是頌陳“仗劍從雲做干城，忠心不易，。軍心在淮海，遺愛在江南。”也就純屬溢美之辭了。試想，國之“干城”豈能槍口對內？其“忠心”豈非僅只忠於與國府分庭抗禮之異黨？如此罔顧民族大義，何來“軍聲”“遺愛”？

   在下並無指責伯駒老人之意，對於屢屢捐獻自家收藏之國寶，其古典詩詞造詣又屬登峰造極的“吾家”前輩，實在欽敬萬分。奈何形格勢禁，張老遭當局二十多年洗腦，以致此作難免經不起推敲，惜哉！

   至於陳明遠，他出生於重慶，後隨父到南京、上海讀書。中共坐天下之後，更可稱乃“吃狼奶長大的”。此君1958年於上海中學畢業，1963年25歲，自上海科技大學分配到北京中科院電子學研究所，從事語言聲學、信息論和數理語言學的研究工作。雖屬科技專才，卻滿腦子“黨文化”的積澱。加上機緣巧合，被郭沫若視為忘年交，還將之向陳毅薦舉，因而其力作《悼陳帥》中羅列之種種全無“真善美”可言！

   上半闋開首“星隕朔方，天地失色，山海無光。”便是大話。“是人傑蓋棺，丹心一片；”陳毅的“丹心”無非對毛從無二心，不值得誇讚。“詩豪絕筆，青史千行。”又是溢美，陳毅詩作哪有“千行”？怎配扣上“詩豪”桂冠？“大江南北，黎明前後，收拾多少惡魔王？”抗戰期間陳毅無功於國家民族，他收拾的是浴血抗日的友軍，“同室操戈”已屬悲劇，捐軀的國軍將士竟被諡為“惡魔王”，陳明遠之顛倒是非一至於此，“是可忍，孰不可忍”？末句“燃星火，共鐵軍奮鬥，羅霄井岡。”赤裸裸地稱頌割據井岡山的毛“山大王”（魯迅語），並替陳毅臉上貼金，可謂挖空心思，不遺餘力。

   下半闋“於今一吐衷腸，使天下健兒淚滿腔。贊叱吒風雲，義形聲色；詠誦日月，志賦華章。”旨在給“二月逆流”中赤膊上陣的陳“老總”打氣。“烈士暮年，肝火益旺，雄心勝比萬夫強。”徵引曹孟德名篇“龜雖壽”中一句，也是迎合毛“東臨碣石有遺篇”之意趣，暗喻陳毅曾與毛切磋詩藝，提高陳之身價。最末“到地府，猶窮追奸賊，血戰千場！”與陳毅《贛南游擊詞》相呼應，蓋陳詞云：“斷頭今日意若何，創業艱難百戰多。此去泉台集舊部，旌旗十萬斬閻羅。真是死不瞑目，似有幾分“生當作人傑，死亦為鬼雄”的氣概。

   這裏想再次引述某論者一語：“陳毅並無文化意義，隨著時間的流失，其人其詩，再也不會有人提起。”誠哉斯言！

   非但陳毅如此，陳明遠那些一度膾炙人口的“偽毛詩”名句也如此。“敢同惡鬼爭高下，不向霸王讓寸分”；“千钧霹靂開新宇，萬里東風掃殘雲”；“先輩回眸應笑慰，擎旗已有後来人”。試問當下青少年誰還會欣賞這些豪言壯語？

   2019-4-25

（2019/04/25 发表）