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纪晓岚承认自己是满洲人的狗

   谢选骏:纪晓岚承认自己是满洲人的狗
   
   《南懷瑾與彼得·聖吉——關於禪、生命和認知的對話》里有这么一段:
   
   現在很多年輕人問我,人生活著有什麼意義?我開玩笑的答覆三句話,也不是玩笑,是真話,那就是:莫名其妙地生來,無可奈何地活著,不知所以然地死去。聽起來很消極,很像笑話,但是現象就是這樣。假定再問,人為什麼會莫名其妙地生來呢?這個問題大了。為什麼不知所以然地死去呢?人類究竟有沒有生死呢?這都是嚴重的問題。


   
   六十多年以前了啊,在二次大戰的時候,我在峨眉山閉關下來,才二十幾歲。四川大學的哲學系主任叫傅養恬,很了不起的一個哲學家,他這個人很滑稽的,經常穿個長袍,拿個菸斗,非常有意思的一個人。他有一天來告訴我,要我去講課,非去不可。我問為什麼?他說:你悟了道下山來,應該給我們四川大學先講,因為川大哲學系在大後方是第一位。因為我們是好朋友,經常開玩笑。我說:好好,明天下午我一定來,聽說四川大學在成都的望江樓,風景非常好。
   
   我年輕就吊兒郎當,講好聽點是浪漫。一到就上課了,很多老前輩都坐在那裡,我講課素來有個毛病,不喜歡有題目,看到現場隨機講。我一到就說:哎,我今天來吹牛。我素來把上課叫「吹牛」,這些人都是會吹牛的。一個年輕人講「吹什麼?就吹人生的目的吧。」我說「喲,這個很嚴重哎!」
   
   那一天我還記得,我說「你這個題目出得好!」第二句話我說「你這個年輕人題目也不會出,這個題目不是題目。」首先以邏輯來講,什麼叫「目的」?人生的目的是個哲學的大問題了,請問,有哪一個人是從媽媽肚子裡光著屁股出來說,我是來幹什麼的!有沒有?沒有。
   
   世界上許多人是以人生享受為目的,人生以什麼為目的,有很多的理論,這都是放狗屁,學者們亂吹的。乾脆讓你們笑一下,我講的放狗屁是有典故的,很高的學問啊。
   
   中國三百年前的清朝有個大學者叫紀曉嵐,乾隆皇帝讓他把中國所有文化彙編成書,叫《四庫全書》,他是總編輯。他不大寫文章的,人家問他,你為什麼不寫?他說,幾千年來文化都被別人寫完啦,我寫什麼啊?!他的學生都很了不起,都是學士。有個學生寫篇文章,叫另外一個同學拿去給他看,他一看,批了「放狗屁」。這個同學看了,不好意思拿給寫的同學,然後,另外一個同學問了,「老師啊,他的學問很好,你為什麼這樣批啊?」
   
   「我這麼批,是第一等啊!如果不好的文章我就批‘狗放屁’,最不好的我批‘放屁狗’,我這樣批他是第一等啊。」(眾笑)
   
   現在迴轉來我們的題目。這些人講人生以什麼為目的,都是放狗屁,沒有道理的。以邏輯本身來講,是不合邏輯的。但是你這個題目很合邏輯,我又迴轉來講,為什麼講你合邏輯?因為你本身的題目就是答案,題目是「人生以什麼為目的?」答案是「人生以人生為目的。」沒有理由,毫無理由。
   
   我給你們講的:莫名其妙地生來,無可奈何地活著,不知所以然地死去。三個階段。這是一個現象,我們人一定不甘願的,自己認為有個目的。因此要認清楚,什麼叫人生?這就產生兩個問題了。首先是生命的意義是什麼?以中文來講,生命是兩個東西的組合,萬有存在的東西,包括草木、動物、一切生物,這叫「生」。所以,佛稱一切生命叫眾生;什麼叫「命」呢?命是有思想、靈魂的叫做「命」。
   
   這是生命的組合,換句話來講,好像是二元論的生命,實際上不是二元論,是一元論。生命後面那個能,分成陰陽兩個組合,它的作用表面看起來是二元,實際上是統一的,也就是哲學上講的「心物一元論」。
   
   現在講生命意義的問題,生命看著像是沒有意義的。然後問,我們活著生命的價值是什麼?這個問題更大了。中國文化對於生命價值,是我們從小記住中文的兩句話:生有輕如鴻毛,死有重如泰山。中國文化的教育培養一個人的人格,對於生、死的看法是兩個方向。如果說,沒有意義的生命活下去,可以犧牲了,叫「生有輕如鴻毛」;有意義的死應該去死,叫「死有重於泰山」。所以中國文化的精神影響了東方世界,就是過去以中文為主的國家,包括日本、韓國、越南、泰國、東南亞一帶。所以它教育做人要忠與孝,忠臣孝子。尤其知識分子注重節操、品格,換句話說,是輕視生死,也非常重視生死。這是生命的意義與價值。這個問題討論下去也很嚴重。
   
   其實生命活著是生存問題,再其次是生活的問題,現在全世界人類在這個科技文明的社會裡生存,在全世界受經濟、金融影響的環境中活著,大家只為了生活忘記了生存,生存的意義和生活的意義完全不同。你們諸位擔心的,也是和我們擔心的一樣,你們諸位都是為人類生活的問題而擔心,再進一是為人類社會、國家之間的生存而擔心。但是全世界人類在今天的文化思想方面,完全是個空白,忘記了生存的意義,忘記了生命的價值,想再進一步講生命的目的,那就是個大問題了。
   
   谢选骏指出:纪晓岚把他的学生都叫做狗,等于承认他自己也是满洲人的狗,他和满洲人一起服务于满洲大汗那只狗。不过呢,满洲已经结束了,民国来了,南怀瑾为何还说“放狗屁”的话呢?是不是因为他像纪晓岚无奈地服务于满洲狗那样,无奈地服务于佛教虚无主义呢?
(2019/04/22 发表)
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