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以上文章全部被破坏,现在已经初步恢复
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[列出本栏目所有内容]
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在一个微信群的讨论和发言汇编


(关于一神教和新自由主义等)


   

(有修改)


   

徐水良


   

2019-3-12~19日


   
   
   我没时间仔细看群里的争论。粗粗看了一下,觉得现在最重要的问题,就是要认识新自由主义的错误、犯罪及其严重危害。中国知识分子,有的,如茅于轼,何清涟等,完全陷入新自由主义泥淖。而一些初步摆脱新自由主义的,仍然对新自由主义的严重危害认识不足。
   
   中国的知识分子,先被马列欺骗,后被新自由主义欺骗。先抬马克思,后抬哈耶克和奥地利学派。前三十年,追随马列毛搞公有化抢劫掠夺,后四十年,追随新自由主义私有化抢劫掠夺。始终在错误的泥淖中打滚。
   
   中国的知识界,很多的人摆脱了言必称马列和马列错误教条的错误倾向,却陷入另一个同样错误的言必称哈耶克和奥地利学派的错误教条的错误倾向。
   
   希望中国知识分子和这个群的朋友,摆脱新自由主义错误教条,认识新自由主义在后四十年土共大抢劫大掠夺中的罪恶。
   
   至于秦晖,他不懂文化和制度问题。其文化无高下的主张,极其荒唐。我对他有好些批评。
   
   文化决定论和制度决定论并不矛盾。
   https://docs.google.com/document/d/10byWOkSOkprsafC9F5G0KDohj_PY7z-ufPbnvHeR4xk/
   素质论、文化论和制度论
   https://docs.google.com/document/d/1XxyWa8SionBtEbEalOwTLxGCIOfbNOfyt-OEt3HQ55A/
   
   群友民康遭到这个群许多亲基督教的人污言秽语围攻,其实,民康的许多意见,大致正确。
   
   近日小评论(八)有我对何清涟和新自由主义等的最新批评。
   https://docs.google.com/document/d/1l6Iy2FxMtAbnAA_zynj3Xkvk0WiXiBgYbydxrp2jMEY/
   
   说到意大利黑手党,比土共文明得多,人道得多。他们严格遵守黑手党黑社会规则,而不是土共那样的无法无天。所以,即使土共统治变成黑手党统治,那也是历史的大进步。
   
   我仅仅粗略看了这二天的发言,如果有说得不对的地方,请群友谅解。
   
   民康和黎鸣,完全是不同的人。黎鸣只有继承毛及文革的极端化的批儒教条。
   
   有群友说:宗教是好的,是人坏了。
   
   我的看法恰恰相反,人是好的,马列教和原教旨一神教及其教义极权专制反人类教义是坏的。是极权专制的教义把人变坏了。
   
   红教和绿教,继承了犹太教基督教极权专制反人类精神。
   
   红教还继承了黑教的共产主义。
   
   安妮:不能认同徐先生的观点。米塞斯、哈耶克的经济学思想颠覆了马教,是剩余价值论的克星,指出只有自由市场经济才能实现经济繁荣与人的自由,而社秽主义乌托邦是通往奴役之路,20世纪的苏东实践已证明了这一点
   
   徐水良:那都是经济决定论基础上结出的双胞胎理论毒瓜。
   
   再批新自由主义谬论
   https://docs.google.com/document/d/1boGvraathrEal-Cwo27PRCYELVDJynFGP38ozcjcUq8/edit
   
   我的意见在上面我的文件中。
   
   近日小评论(八)
   https://docs.google.com/document/d/1l6Iy2FxMtAbnAA_zynj3Xkvk0WiXiBgYbydxrp2jMEY/edit
   和黄俄白俄神棍黄川粉
   https://docs.google.com/document/d/18H63U6hMTzjHeRN498hCNXwXTdKl_GBvTYDhuvm8IVE/edit
   以上两文则是我最近的文字和意见。
   
   至于你认为米塞斯哈耶克颠覆了马克思的说法,我不认为米塞斯哈耶克这些人颠覆了马克思。我与胡平就这类问题进行过几次辩论。
   
   只有从根本理论根本哲学开始,全面系统地批倒马列主义,才算真的批倒了马列主义。新自由主义者把劳动价值论归到马克思头上,批判劳动价值剩余价值,就声称批倒了马克思主义,那纯粹是说胡话。
   
   他们的水平还远不如马克思,只是把马克思在经济决定论基础上作出的结论反一反,与马克思主义一起,成为经济决定论理论毒藤基础上结出的双胞胎理论毒瓜。
   
   有基督教人士非要把法国大革命自由平等博爱精神,说成基督教精神,完全不符合历史事实。是极端反基督教的法国大革命及其标志性文件《人权宣言》,把自由民主平等博爱,以及许多基本的人权理念,传遍全世界。迄今为止的很多基本的人权理念,就是法国大革命及其《人权宣言》提出来的。而法国大革命及其《人权宣言》,具有鲜明的以人权反神权,以自由民主平等博爱反基督教的性质。从此以后,人权和自由,在民主事业中,具有至高无上的地位。事实上,在此之前的美国革命及其《独立宣言》中,人人平等和自由等人权理念,也是其核心思想。所以,《独立宣言》被人称为第一个《人权宣言》。
   
   人权和自由,永远是人类进步的目标。而产权,永远是人权的附属物。没有人权就没有产权。
   
   所以,后来主张经济决定论的马列主义和新自由主义,把所有制和产权提到至高无上的地位,说所有制和产权决定一切。新自由主义者胡说人权来自产权,而不是产权来自人权,说产权决定人权,而不是人权决定产权,说人权附属于产权,而不是产权附属于人权。神棍们则把《人权宣言》的精神,说成基督教的精神,都是彻头彻尾的胡话,都是对民主革命,民主事业和《人权宣言》的背叛。
   
   启蒙运动和法国大革命不仅以自由平等博爱大反基督教,处决大批第一等级神棍,它的另一个特点,是具有以理性反对信仰或迷信的鲜明特点。法国的一些大教堂,被取消废除,改成理性堂。
   
   在自由民主社会,信有神论还是无神论,是每个人的私人自由。神棍坚持干涉和禁止私人自由,攻击咒骂歧视迫害无神论者,用火刑架烧死或屠杀无神论着,那就是典型的反人类一神教极权专制思维。而人类历史上,有神论的一神教,和无神论的马列教,都是极权专制反人类,犯下了屠杀人类的滔天大罪。
   
   是主张政教分离,政信分离,坚持思想信仰自由,还是坚持歧视迫害屠杀无神论信仰或者有神论信仰,是坚持还是反对极权专制反人类罪恶的一个基本标志。
   
   但中国式神棍,有不少恰恰是本人《绝不容忍反人类煽动》
   https://docs.google.com/document/d/1LMBoQn82HruYWlWOY4j3fZ5x_oRYi6LTuf8fJRaPbM4/edit
   一文中揭露的那些鼓吹信仰及种族歧视,迫害和屠杀的反人类神棍。这样的人,如果在美国,早就抓捕了,可是在土共纵容下,大陆互联网上,却数量众多。所以,每个中国人,不仅都有权利,而且都有道义责任予以坚决反击。
   
   土公不允许信仰自由,言论自由;却允许这一类反人类煽动的犯罪自由。
   
   有网友批评本人意见:赞同政教分离,但您的观点:“一个国家的自由民主程度,与去宗教化,去信仰化,去迷信化成正比;与宗教化,信仰化,迷信化成反比。无论是欧洲,还是中国,无论是自由民主,还是恐怖主义,无论是文革迷信,还是后来的解放思想,都证明了上面这个规律。”——有失偏颇,有点武断,否定了宗教信仰是文化根基,如同否定儒家伦理对中国人的深层次的影响。
   
   有人说:“不是有失偏颇,是错的离谱,完全无视事实的胡说八道。率先实现皿煮宪政的西方有信仰的人一直占有较高比例,即使白左泛滥的今天仍有近半数的宗教信仰者。反观无神论者的马教国家,哪一个不是极权专制?作者既不依据史实也不依据理论,一拍脑门就得出了这么个荒唐结论。”“请问你的观点‘‘一个国家的自由皿煮化程度,与去宗教,去信仰,去迷信话程度成正比’’,是怎么得来的?用那些样本进行的比较、计算?”
   
   徐水良:信仰是以主观相信为基础未经实证的东西,才称为信仰。如果为实证证实是正确的,那就变成科学。如果被实证证实是错误的,那就变成错误。
   
   当然,有的被科学实证证明是错误的信仰,例如六千多年前耶和华六天创造世界,泥土造人之类的大量东西,还有违反普世价值反人类的东西,例如不断屠杀人类,一次就屠杀了诺亚一家以外的全人类,信仰者仍然坚信不疑,仍然把它们当作必须坚信、崇拜和遵守的教条,那事实上就是坚持错误教条或反人类教条。
   
   信仰和科学完全不同,被实证证实的科学,国家和个人,都应该遵从和结合。不能搞分离。但信仰,无论是有神论信仰,还是马列等无神论信仰,个人信不信,那是每个人的自由,但国家及其公权力,却必须实行政教分离,国家不能有信仰。规定国家信仰,就是侵犯其他信仰或不信者。任何人通过强迫或骚扰等各种方式,攻击他人信仰,强迫别人信奉他自己的信仰,都是侵犯信仰自由,搞思想信仰专制。
   
   马列教一神教专制,都搞国家信仰,搞思想信仰专制。有人完全不懂这些问题,因此把马列无神论信仰说成不是信仰,把马列教信仰专制说成不是信仰专制。相反,又混淆私人领域和公共领域,用用私人领域的信仰自由,来混淆和否定公权力领不能有信仰,否定西方公权力领域的政教分离,没有信仰。用他自己理论上的绝对不懂,来攻击本人的理论,说“不是有失偏颇,是错的离谱,完全无视事实的胡说八道。率先实现皿煮宪政的西方有信仰的人一直占有较高比例,即使白左泛滥的今天仍有近半数的宗教信仰者。反观无神论者的马教国家,哪一个不是极权专制?作者既不依据史实也不依据理论,一拍脑门就得出了这么个荒唐结论”。
   
   这个人的说法,就非常可笑。
   
   实际上,公权力领域,马列教完全是信仰专制。相反,西方民主国家搞政教分离,公权力领域,除了个别无关紧要的习惯,已经几乎完全没有信仰,完全已经去信仰化。
   
   这位群友,因为完全不懂理论,概念和常识,就把西方国家公权力领域政教分离,完全去信仰化;相反,马列极权国家在国家公权力领域完全是思想信仰专制这类事实,完全搞反了。
   
   至于我的理论,大多数是我首创。这里的许多理论,也不例外。本来我早上就想回答相关问题了,但因为有事,拖到现在,先回答一部分。更重要的一部分,明天再回答。
   
   如我最早提出并一再论述的,我们必须区分公共领域和私人领域,马列教和一神教,马列主义和新自由主义,不分公共领域和私人领域,是完全错误的。
   
   例如,要保证每个人在私人领域的自由,公权力就必须不自由,必须被关进法律的笼子,没有走出笼子的自由。要保证私人领域每个人的信仰自由,公权力就不能有信仰,必须政教分离,政信分离。
   
   中国人生活在在政信合一马列教专制的国度,马列信仰作为国家信仰,由政府强制推行,铺天盖地。所以人们根本不懂公域私域的区分,不懂政教分离,政信分离的常识,非常无知。以至像上面这位群友那样,用民主国家私人领域的信仰自由,来否定民主国家政教分离,公权力领域完全去信仰化、没有信仰的客观事实。相反却把准宗教马列教政教合一极权专制信仰专制的公权力和公共领域,说成没有信仰。

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