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·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
·5,何频的话的本意要说的究意是什么?
·打虎不=反腐!(1)
·5,从纯粹知识角度对〝什么是腐败〞的定义——
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·对“媒体必须姓党”的理性清理
·对“媒体姓党”的清理
·对“媒体必须姓党”的清理3
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·对《党校不姓党,没存在的必要》的理性与知性的双重清理
·对习总说错了的话的至诚而庄严的纠正――
·“正知、正念,正能量…”是闭门造车。不管对不对,也不问通不通
·下里巴通电习近平――有“两面人‘事实’”,没有“两面人‘现象’”
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·“心中有没有党”不是科学所能证明
·巴那马文件以科学名义宣布:“媒体、党校姓党”全错!
·欧洲共产主义又为什么会在一夜间骤然解体?
·评《人民日报》:《深刻把握,正面引导舆论监督的辩证统一
·川震灾款500亿哪去了?曰:姓党去了!
·雷阳死,是因自然世界本无“姓党”者
·只有存在“非理性看待”“必须理性看侍”才能成立
·“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单”
·共产主义不像土豆烧牛肉那么简单才垮台才危机
·崇志先甘生对我的质问
·评电视剧——《人民的名义》
·2)以“人民的名义”这个句子的逻辑功能
·3)凡“以人民的名义”者,肯定不是人民。
·习的“阴谋篡党”指控,先验地包含着一种逻辑颠倒——
·二、那么,反腐败到底应反什么?
·反腐败就是清理人的生存环境,纯洁文化
·四、习指控的“篡党”根椐的是什么?真正的根据又是什么?
·五、共产党的党性就是玩阴谋,耍权术、勾心斗角,挑战人类伦理
·“低端人口论”是对人的尊严的蔑视与侮辱!
·六、凡政党就只有一个合法性——那就是“党”字所包含的思想
·七、凡政党都首先是一个知识或理,而后才是事实的党;
·七、(之二)
·八,习思想就是“两面派”基因或菌种的文化
·九、①共产党不是执政党。②能执政的永远是人,从来不是党!
·十、我们完成了在世上往下活的只是人,不是“党”,的当且仅当的
·习近平懂得什么是“思想”吗?
·习近平懂得什么是思想吗?(2)
·扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?
·(4)“独特的历史、文化…”也成不了高校“思想工作”的理由
·人是有德性的唯一物种。党没有德性只有合法性
·⑥只有实现天所赋予的性命,人生才有意义!
·对“朝鲜仍然是我们的战略支点”的纯粹知性的辩析
·“朝鲜仍然是我们的战略支点”所爆露的习的阴暗与残忍!
·“忠于党”和“不四分五裂”只是对相对意志的要求
·人无力纠正先天就错的知识,因人的能力是后天
·③根本就没有“治国理政”这一说
·“内涵段子事件”支持“共振”,但不支持“5.1”这个限定!
·有理也要让人三分!
·有理也要让人三分(之二)
·“迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字
·语言中并没有“迷思”这个词
·马主义是为把掠夺和迫害狡辩成“合法”而作的证明—
·(1)思与想并不是同一行为
·(4)共产主义理想与信念的毫不动摇就是坚持对人民的镇压与迫害
·夏业良袁红冰:《关于郭文贵现象的辩论》立论错误
·知识上的矛盾不能被直观,但能被思辩所证伪
·袁红冰是一位不知天高地厚,无一点自知之明……
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
·三、那能理想能信念的是什么?被理想被信念的又是什么?
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
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“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识

   “坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
   
   因人伦是纯粹与普遍,特殊而对的英文纯粹与普遍的一种破坏
   共产或社会主义的英文一种普遍人性外的特殊的意识
   因为它的英文意识,却是对人性普遍性的一种特殊的意识


   特殊是什么曰:特殊就是差异,就是不一样,
   因为共产主义差异于或不一样于普遍的人性
   它才能构成普遍人性外的有自身特殊形态性的意识
   才有不同意识形态间的斗争
   若社会放弃做为核心来捍卫的特殊性,回归普遍的人伦社会还会有危机吗?
   
   何为人伦曰:人伦就是人所以为人所不能违背的规律或大道
   
   人是通过说的话必然地发生对自身对世界的意识的,所以语言是承载意识的外壳,意识是语言反映的内容“党”呢党只不过是人说的话里的一个单词? - 反映了一种对象或思想。对象表示“党”是可由感觉力给予经验的事实。思想表示“党”字是一个概念,通过这个概念人可以意会到它是种什么性质的事实。那个叫苍吉的祖宗并未赋予“党”以超然人性的神性,人结成了“党”,并不因誓盟而异变成一个新物种,“党”字只表示人主观地誓盟,天命的性并不发生异变,人还是自然物质的人,不因结盟而有超然神性。“党”不会使入了党的人在物性上发生任何质变。这意味着物种种性的无差别依然是社会地位平等的不可抗的根据。
   
   “坚持党的全面领导”这个命令却在社会地位上赋予了入了党的人以“先进性”和“超然性”,这是造字的苍颉所未曾预见也未批准的。苍颉不允许党超然于人性之上,不承认党的全面领导地位,这就是反党,就是妄议党中央,就是拒斥核心意识和看齐意识、、、、、、习近平是不是也要像抓教授,抓记者,抓律师,抓不同政见者那样,把苍颉关进大牢?或如习誓言的那样“我将无我”跳到黄河里去明志呢?苍颉造了“党”字,但并没赋予“党“字以超人性的地位,反而说‘党’是有共同利益要求的人,暗地里所结的盟,不只不神圣,而且‘尚黑’ - 任何时代只要单一的党总是‘尚黑’ ,黑即以私利为目的。怎么可以设想赋予“尚黑”以全面的领导地位呢?所以对于“乡党”即独裁的党只有粉碎或取缔!
   
   乡党即单一的党,一旦被“坚持并加强到全面的领导地位”,是非机制成超然形态的意识不可的人类的存在所必致的只是意识 - 即经验自身的生理与心理,经验外部世界的物象 - 亦即把山意识成山,把水意识成水,把无机物意识成无机物,把生命物意识成生命物,把自已意识成自己,即把什么品质的神经传导经验成什么品质,即把酸,甜,苦,辣,痛,痒沏传导意识成酸,甜,苦,辣,痛,痒的感觉。
   
   意识就是把觉查到的对象或过程给予识别。用什么来觉查呢?用感觉。用什么来识别呢?用“意”即概念,概念是反映对象或思维的,用概念把感觉到的实际内容反映出来就是意识。反映用语言,只要人在后天里习得了语言,就能意识自身也能意识世界,此就是意识的全部意义。
   
   意识不是形态。因“意”是用来“识别”对象的,不是用来视,听,感,触的。所以“意”没有形态,形态属之对象。“识”是对对象的辨别。意识就是用“意”来“识别”不同的对象,用不同的名名之。“意识”是内在的,但“意”是绝对内在,而“识”是应用于对象,对象各是各的,各是各的即有特征可区别的,故形态不属于意识而在对象。形有状,态有体。所以形态存在于物。
   
   人需要的是意识,并不涉及形态。因为人就是人,所以,人之所以能意识就因人之所以为人所本已有之的性质,人之所以为人所关乎的就只是人的秩序与关系。人的秩序与关系表现为人伦,并且仅仅是人伦,怎么关也关乎不到“党是领导一切的。”即便是做了党的主席的人正式地在领导一切,,那也还是人在领导,决非党在领导。我们无可辩驳地证明了即便人由誓盟结出了一个党,党也成为了一个物种,只要“党”不是物种它就不存在,当然就不能领也不能导。
   
   所以人伦只关乎如何做人的原则,也就是根据什么标准来“明德”,怎么根据所明的德来刷新社会的气象,如何始终追求至善。德的标准就是仁义,“仁”是人心的品质,“义”是行为所应守的原则。因为每个人都经验到自己欲求与满足,也能经验欠缺与痛苦。就应把自己的经验推及到任何别的人,为什么?因为人人都是人呀!我们在求自己的福祉之时不应损及别人,在有机会有能力成全别人时就去成全,这就是人人对人人所应有的义务,义务是当然而然,不需理由必须那样去行为。这种心态就是人伦,就是应该。所以人在社会里生活所关系到的永远只是人与人的应该如何相待,这个唯一课题,这个问题在不同的场合有不同的具体应用,但无论场合怎么复杂它也复杂不到人伦之外关到党伦上去。
   
   所以社会做为人的领域关系仅仅就只是人伦关系。而人伦就是透过吃,喝,阿,尿,睡,柴,米,油,盐,酱获得的表现,再崇高再宏大的政治也属于人伦,人伦却不属于政治。政治也只有通过伦理才能获得实现。所以上至元首,领袖或思想家,下至凡夫俗妇或乞丐,都在担水砍柴,庭院洒扫里表现出人性的纯不纯洁,品格的高不高尚。那个叫武松的汉子在任何情况下都知尊兄长,那个叫刘备的人在任何困苦面前都能慈爱其弟,那个叫孔明的人在任何情况下都能鞠躬尽粹,那红脸大汉关羽任何时势下都不忘行义。所以人之为人只是个正派与诚信,有了正派与诚信就有了一切,就是人伦上的最高成就,也就是内在之圣!所以社会做为人的领域关系只是个纯人伦问题,根本就没有什么意识形态可言。但事实上意识形态问题不只出现了,而且争得死去话 ,为了意识形态的安全毛泽东,邓小平,江泽民,习近平残酷地一茬又茬地杀人,难道他们不知人死不能复生吗?非也!因为他们把根本不存在的党伦推到了比神更神的高度,谁是总书记谁就是至高无上的神。情了理想与信念的名,他们可以无止境地贪,无计度地对同类取以镇压,这都是因党伦侵占了人伦!
   
   因有网友阅读上的要求,回答这个问题留待明天。
(2019/04/08 发表)
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