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·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
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社会的本质究竟是什么?

   社会的本质究竟是什么?
   
   这个问题的正确回答才是走出危机步入健康的唯一正路。
   
   这实际上是问:?。在世上往下活的究竟是什么那么,什么东西在往下活什么东西就是构成社会的材料社会由什么所构成,什么就是社会的根本使社会成为事实的是构成它的材料的存在结果构成社会的材料是因,是本,是逻辑上的为先;而社会是果,是末,在逻辑上为后因而是社来服从并服务于构成它的材料,而非社会的构成材料来服从并服务于社会。


   
   (对此小节作出知识进程上的诠解)以上叙述几乎都是用后句来重复前句,就是说后句没向前句提供不同于前句的新知识,因而后句在内容上是空的,这种性质的知识是消极的,形式的。也就是说后句未涉及到知识的实际内容。形式知识只是用来储存实际知识的口袋,它才能保证无论向口袋里装进什么样的实际的内容,它都能保证结论的为真。这样的知识就是我们常说但却未明其义的形上学。
   
   汉晋时形成出一个评品时政评品人物的风气,即兴起了“玄学”。玄学“玄”在哪里?就“玄”在既虚又灵上,“玄”在经虚涉旷上。玄学的特征是求玄远与世俗的统一比如:钟士季精有才理,但不识嵇康,一次他去拜访康,看到康正在树下打铁,旁边的向子期在那里拉风匣。康举着锤却不往烧红的铁上打,旁若无人的样子。钟心里明白康是在试他的才能。所以拿腿就走。康却问钟是听到什么传议而来的?又是见到什么而去的钟则说:我听到我所听到的而来,我见到我所见到的而去。
   
   邵雍与程颐也有一说,忽闻雷声,雍问颐:雷声起自什么地方颐答:?。?我知,先生你并不知这回答让雍惊愕,就问你什么意思颐说:先生若知雷起何处还用得着用“数”来推断吗这是故意将邵一军,因邵是数理家,用数预言未来但颐还是回答:?雷声起于所起的地方。这两个例子都是空的,又确实具有真际性,是灵的;无论代入什么实际的对象,都绝对不会错我们用假设肯定了在世上往下活的是人,也就肯定了人才是社会的主人,但社会绝不是人的主人。但实际的社会主义却是把国民当成奴隶,随意折腾,甚至当作人体器官的供应源。
   
   习那些话:??如“七不准”,被不准的是什么是老百姓,是有知识的人谁发布的“七不准”是习,是共产党,显然习把老百姓把知识界看成了奴仆,看成了自己统治的威胁者,把自己当成了皇帝,把党官看成了帮他统治天下的大臣。
   
   再如四个意识,无论是政治,大局,还是核心,看齐,都是以社会为本,社会官员是治者,而国民是奴隶是被治者。我们就从不着边际的,经虚涉旷的知识里可一目了然地看出习是个什么东东,共党又是何方邪魔了!
   
   我们现在就来看“在往下活的是什么”,往这个空袋子装进积极的,即实际的知识,看会得到什么样的,多么令人鼓舞的结论 - 我们要提供给这个布袋的实际对象就是 - “人”由于这一提供,我们就得到“人”才是社会构成的材料,因而人是社会的本质社会之能成为事实是由于人的存在所必然毫无。疑问:因“人”是社会构成的材料,因而“人”当然就是社会所以形成的原因,是社会的根本,是逻辑上的在先而社会是被人的存在所导致的必然结果,所以社会是末,在逻辑上为后因而我们可以100%的自信说:。是出自人的生命存在的社会来服从并服务于人,不是派生出社会的“人”来服从并服务于社会因而人是“本”,社会是“末”!人为先社会次之!
   
   从以上得出的分析都是对真际的肯定,请任何一位有起码的诚信的朋友,把习近平做为一个公众人物以来所讲的话拿来作以比对,你很自然地就会赞同我的观点,我不是在发泄而是认真即肃的说理。
   
   我说的这个理就是社会主义和共产党这个集团才是灯下所以黑的根源,在机理上它一灯独照,怎么会照到做为底座的共产党自身呢。就像基督教的异端,在评价异端之前它就已把自己排除在异端之外了,在共产党寻找灯下黒之前它的底座已先把自己定为先进性了。难道我说的不是真际文理吗?
(2019/04/05 发表)
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