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·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
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既知灯下黑,何不多多关照?

   既知灯下黑,何不多多关照?
   
   对中共“关于加强和改进中央和国家机关党的建设的意见”的理性批判
   
   所谓理性批判,就是只根据字面(即概念)所反映的思想,来看主体所有意无意赋予给字面的那些思想。以字面所包含的思想为纯粹标准,来析离主体所强加给字面的思想成分来完成的批判,所得到的是主体思想的真假,正误,对错。即用真际来析离并鉴别实际思想的的有效无效。


   
   党的中央文件既承认了党的灯下黑,就得回答:何为灯,灯下为什么必黑?
   
   老孙回曰:灯下既黑,为什么不用多多关照来克服?
   
   “意见”所说的:“中央和国家机关”是语境中的“灯”,此话是双主语句式而其中的“在”字,指方位的,“在党和国家治理体系中“指的是处所,处所也就是实际的方位。‘处于特殊重要位置’,是指‘中央和国家机关’所具有的功能在‘在党和国家治理体系中’的诸多要素中占最重要的地位。
   
   老孙断曰:这个认定大错理由是 - 任何事物都各是其“所是”,其“所是”揭示是事物就各有自身固有性,有什么样的固有性,就表现为那事物之是什么,有什么必然的形态和在外部条件下有何种演变。
   
   “是山”就不能表现为“水”,不能在外部条件作用下表现“非山之性”;是“水”就只能表现为“水之性”,不可能是“非水之性” 。在此文件语境中有两个主语 - 即“党”和“国”。
   
   共产党若承认自己还是正常的人,那就得承认 - “党”和“国”是不同的两类事物既“不同”就各有固有性,性既“固有”,就非来自自身选择,而是不能避也不能移,只能是“其所是” -
   
   “党”只能是“党”,是私盟。“国”也只能是“国”,即是公器。
   
   二者不可混淆也不能互代。党的固有性就是互为对抗,因只有互对互抗为条件才有秩序,才有平不平衡。政党通过互为对抗促使社会或国家趋向平衡,亦即维持其生机即健康。所以政党的合法性只是互为对抗,除了互为对抗政党找不出第二个合法性。为什么?因互为对抗是理的本然,所谓本然就是没有任何力量与方法能是它不是其所是,若可避免也就谈不上理性了,谈不上理性生命还有什么意义还治什么国,理什么政须知:??正因人类有理性,理性不能分割,因而人类成员同处一个共同的大环境里,理才全类共一个。可个人理性是在共同环境中的一个具体而狭窄的环境中接受剌激而形成,所以人的个性是个别的偶得的,各是各的。因而理性是做为个体生命的成分,归属于个人生命。所以人类成员就需要用已经验到的“理”来诠释尚未经验的“理 。即既存异又保持了大同,这就是国治或治国。
   
   老孙才以满满自信说:只有治国或国治,没有党的领导这回事!
   
   因为国是一国之内最大的共名,人类理性里不可能找到超越国的别的共名,所以国家才是全体国民的公器“器”即工具,公器即属之全体个员的无差别的工具因具有功能工具才形成为工具可见工具是用来求取公平的器具以工具来求取社公平,国家从本然性就是全体国民共同的工具 - 。一旦国家在“党的领导下”,那国家就不是全体国民的公器,而成了参入私盟党的少数人的私器了。
   
   所以只有“器”才能求正义,社会的正义只能由“国器”来求,国器外的任何力量都不能替代国器,若国器可被他物所代表,那就形成不出“国家”这个共名人类有数百种语言,各由不同的约定所俗成,虽然实际对象可能有多少语言就有多少个字面,但不同的字面所反映的实际对象却是绝无差别。 - - 几百种语言都把“山”识别成“山”,把“水”识别成水,几百种语言都把具有土地,人口,历史与文化三个要素的对象识别为国家,并把国赋予至高无上的公器。这证明了什么呢?证明了国就是国,国=公器,党就是党,党是私盟。如果任何社会力量能够顶替了国家公器,人类理性里肯定就形成不出“国家“这个名,党就成了最高最大的共名。所以土地,人口,历史与文化这三要素所必然构成的公器,H只能是国家,人类历史到底多久远?我们不知道 ,我们知道的只是三要素所构成的公器叫国家。因而只有国家才是不可超越的公器。
   
   因而中国社会所以灯下黑,就因共产党这个明明是私盟的力量强占了“灯”的位置,它使公器不再是公器。因以前的灯都有底座,或插蜡烛或油浸灯草,能照上照四围而不能往下照,就被底座所阻,一党就使国家没有合法的支点,没有支点,无法构成杠杆的两臂,没有支点的就无法发生互作用。没有互作用又何来的平衡?无平衡又哪来的正义与公平?只有公器为条件下的多党互作用,即你的灯来照我,我的灯去照你,才可能造灯下无死角,灯下无黑。
   
   此只是对中共中央“意见”部分即前言的批判。不是“人民日报”的主要内容,“人民日报”此文是不是出自王沪宁,老孙不知,但通过江的“三讲”,“思想宣传工作的四句话“,”军队工作五句话“,”三个代表“,胡的”三民主义“,”科学价值观“,习的那些极为反动的观点来看,玉沪宁不是思想家也不是理论家。老孙一点点往下说,至死为止,
(2019/04/02 发表)
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