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·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·泄密罪的密奥所在
·评︰孟建柱所说--令计划现象使习总寝食不安﹙1﹚
·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
·5,何频的话的本意要说的究意是什么?
·打虎不=反腐!(1)
·5,从纯粹知识角度对〝什么是腐败〞的定义——
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·对“媒体必须姓党”的理性清理
·对“媒体姓党”的清理
·对“媒体必须姓党”的清理3
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·对《党校不姓党,没存在的必要》的理性与知性的双重清理
·对习总说错了的话的至诚而庄严的纠正――
·“正知、正念,正能量…”是闭门造车。不管对不对,也不问通不通
·下里巴通电习近平――有“两面人‘事实’”,没有“两面人‘现象’”
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·“心中有没有党”不是科学所能证明
·巴那马文件以科学名义宣布:“媒体、党校姓党”全错!
·欧洲共产主义又为什么会在一夜间骤然解体?
·评《人民日报》:《深刻把握,正面引导舆论监督的辩证统一
·川震灾款500亿哪去了?曰:姓党去了!
·雷阳死,是因自然世界本无“姓党”者
·只有存在“非理性看待”“必须理性看侍”才能成立
·“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单”
·共产主义不像土豆烧牛肉那么简单才垮台才危机
·崇志先甘生对我的质问
·评电视剧——《人民的名义》
·2)以“人民的名义”这个句子的逻辑功能
·3)凡“以人民的名义”者,肯定不是人民。
·习的“阴谋篡党”指控,先验地包含着一种逻辑颠倒——
·二、那么,反腐败到底应反什么?
·反腐败就是清理人的生存环境,纯洁文化
·四、习指控的“篡党”根椐的是什么?真正的根据又是什么?
·五、共产党的党性就是玩阴谋,耍权术、勾心斗角,挑战人类伦理
·“低端人口论”是对人的尊严的蔑视与侮辱!
·六、凡政党就只有一个合法性——那就是“党”字所包含的思想
·七、凡政党都首先是一个知识或理,而后才是事实的党;
·七、(之二)
·八,习思想就是“两面派”基因或菌种的文化
·九、①共产党不是执政党。②能执政的永远是人,从来不是党!
·十、我们完成了在世上往下活的只是人,不是“党”,的当且仅当的
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习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?

   习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?
   
   不知纯知识的纯洁性,何来的政党的纯洁?不知政党的纯洁是什么,又如何来保证实际政党的合法性?
   
   一辈子什么都不干,专事读书也读不完书单所晒的那些书,新时代的最高马主义所说,“要保持马克思主义政党的纯洁性”,老孙不能不问:习皇知什么是“纯粹的纯洁性”,什么是政党的纯洁性,什么是马主义政党(即共产党)的纯洁性吗我有把握地断言:?他回答不出!


   
   “什么是纯洁性”所问的是字面涵义,即是不含任何​​杂质的纯知识。“要保持马克思主义政党的纯洁性”却是祈施或命令,是意志的使用,可意志只能用为肯定或否定,并不必然包含对“纯洁性”的知性觉解。只要生物都先天被赋予了满足生存的倾向性,只要能说话倾向性就被话语所意识,成为意志,意志就能祈施或下达命令。但命令所涉及的内容是知识,知识就非意志能有效,而是知性课题。日常说的聪明或开明是指能自觉用知性来矫正意志。这就有一个“保持马克思主义政党的纯洁性”,这命题是否经了知性的有效矫正?这对习皇来说还是未知的X.
   
   若问习皇,肯定他回答不出。因习是位不能自抑只下命令,不知回答所下命令在内容上做为知识是真是假的蛮汉。当然,他见了苹果不至于判断为他物,见了鹿也知那是鹿,渴了也一定喝的是水、、、、、、这是因苹果,鹿,水都是实物。实物有形有象可直观,只要经验了的就不会判错。但“马主义政党的纯洁性”所问的却是非物质性而是思想的性质。政党是人的盟约,所问就是盟约即意志的性质,意志性质的纯不纯所问是个思想问题。思想只可被“思”不能被经验 - 谁都未见也过未触摸过政党的性质,因政党的性质是内在而不是外现的,只可由思维来“思辩”。
   
   比如“方圆,大小”的桌凳,肉眼能直视,被直观的是实际的桌子,凳子的方圆,大小,并非话语或概念所涵思想的“方圆,大小”。桌子,登子的方圆大小属形象世界,是感性的对象。概念所涵意义的“方圆,大小”是思想,思想就不是感性能直观,而只能被思维。世上只有方圆,大小的东西,并无做为思想的“方圆,大小”,‘方圆,大小’之做为思想只存在于思维,只可被‘思之’而不能被感官面对。
   
   什么是“思”呢?思就是因思想无形态只能通过语言外壳被反映,由外壳所反映的思想只能按照逻辑的原则来思维,不能由感性来印象,所以只有通过慨念思维才能被展开。
   
   虽然思维必须通过概念,但概念并不出于思维,而是出于知性。又所以思维并不能保证概念联结在关系上的严密与确实,因人的意识被实践的不可间断所掩盖,也就是被日常理性所忽略。
   
   因人类意识的构成有三项,被先天赋予的是感性,感性的功能是受激必应,所以命之为感应。感应即被动地接受剌激并留下映象的能力。
   
   其次是知性,知性是对剌激造成的印象做出比较,舍弃或加以组织,自动产生出把印象抽为概念的能力。可见知性是确定真假或对错的能力。所谓真假就是概念与其所反映的对象或思想的相不相符。因知性就是产生概念以反映对象刺激所造成的印象,当然就是辨别知识的真假的能力。
   
   最后是理性(即思维)能力,理性只管着思维,以构成较完整的成条理的知识。理性的功能是只要有了概念,它就非对概念发动思维不可。而思维是对不同概念关系的严密联结,对概念关系的联结必须先由知性审察每一概念的涵义真不真。但对概念关系的联结实际所联的还是概念,关系的严不严密只能在思维过程里被思维到,不能在字面上显现出来,所以绝大多数的人只自觉到对词汇的联结,并不能自觉去审察词义。
   
   这如作家们作品,首先要造句,沉从文,周作人,林语堂,梁实秋,贾平凹,三毛,赵孔谦等总是先正确地解词,而后才能造出精致的句子,给人以美的感觉。而大多数作家却一心扑在编故事上,并未做学问的自觉,其作品只能是通俗读本,造不成鲜明的治学个性。所以文学创作的最高境界是形式之美,而一般作品只求故事的动人。可见人类理性是被理性本身所驱动,是人的内心的一种特别需要,综合总是不自觉地占了先,而更重要的分析就未受足够的重视。如习皇及栗战书们说的话都是未经知性鉴别真假的支持,而瞎造臆想的句子。
   
   即使是我的批判对于他们来说也济是琴对牛谈。为什么还要谈呢?因我与王丹,王军涛,严家琪诸先生一样,自觉到由八九民运开启的这场浩大而持久的反共产斗争,实际上是一次自然人的心智的升化运动,亦即他们几个人命之为是“第二次新文化运动”,这个概括的所得非常精致而准确。
   
   有了以上的分析就可见“要保持马克思主义政党的纯洁性”是一个未经知性判别真假的思维成果,即构成这个思维的诸概念在关系上不是准确而恰当的,未从习皇的个人智慧里获得有效联结。这个思维成果含有未经知性判明真假的概念的关系,就被思维匆匆联结成成果了。做为思维成果它在实际上是无效的,却被皇上的意志不许讨论的规定为最高有效性。
   
   悲乎,我的中华!
   壮哉,“第二次新文化运动”这个命名的提出!
   
   本节只搭了一个架子,并没能实际触及习命题的错误,即纯粹的纯洁性是中心语,政党的纯洁性经了一般意义的即字面意义的限制,这个限制必须不成为纯字面意义。的纯粹性的损害而马主义政党是第二次的限制,这个限制与纯知识的纯洁性处在了相矛盾的关系中,无法通过修正而吸收这个命题内含的矛盾,所以中国社会既无改革的任何可能,也无用民族大和解来实现严格普遍性制度的的机会。
(2019/04/29 发表)
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