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·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
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人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!

   人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
   
   因为“认”是人能动地发动的行为。 - 亦即去知识“价值”是用来认知的形式即概念,价值不是客观的对象,是储存或反映对象的空口袋因而“价值”只是一种既成的反映思想的载体,它已经在那里了,人是反转身来拿它去认知它所反映的到底是什么的一种认知方式。这种方式不同于对实际对象的认知,因凡实际对象都有形体,可被经验直观,也可实际的去测度即实验。并以实验获得的无情结果为支持。价值只能被生命内在地体验到,不能从用实验的方式来证实。故而“价值”之做为学说”不是对物的,价值所关只是人生而非科学,所以在方式上是反思的不是经验的。因人所面对的‘价值’已是已然的知识,这个知识所反映的是什么,人还尚未知之。只有借了做为概念的“价值”,人才能去反观生命中的积累,析离出与价值相关的要素,构成 于生命意义的知识,可见价值学说属于形而上,不是对有器的物的知识。
   
   价值是与科学相对的人事学说,共党高层皆未达及这个层面。


   
   “共产党宣言”,开宗明意就肯定共产主义是“幽灵”。
   
   幽灵是什?“灵”是心灵,“幽”是鬼魂译成。汉文,就是毛泽东说的牛鬼蛇神,魑魅魍魉,或在阴沟里见不得阳光的秘密谋划。虽马克思主观要说的是反意,可他故意地反说里还潜含着他未意识到的潜意识 - 他心底已把共产主义肯定为一种见不得阳光的阴暗的谋划“宣言”开头的这段话与老毛把“帮助党整风“一摇乩筒就变阴谋为阳谋是同一个逻辑格式老孙则说:阴谋阳谋都是谋,只要‘谋’就是背着公众在黑暗里偷偷干的,‘幽灵’不是士大夫的清议之风,不是光天下对社会的评品。
   
   理由是:“类”是用来区分物种的,任何物种的种性都无差别而“价值”是生命从种性实现中获得的体验无差别的种性怎么可能发生有差别的生命值呢? - 我的论证就这么简单而精致,一劳永逸地证明了因人只有无差别的本性同一个本性怎么会表现出不同的“价值观”呢?
   
   正常的或纯粹人伦的社会,人的自然倾向性只是趋福避祸。
   
   而共产主义却是为求功利的,以功利为最高目都必堕化成侵略!
   正因人的价值观就只是人伦日用,共产主义价值观却是为党,为革命,为崇高的理想,才导致出无产阶级与资产阶级的,剥削阶级的与劳动大众的,社会主义与资本主义的分野。只要人类成员的就无分野,只有臆想出来用来骗人压榨人的才与人伦相异!
   
   人知识到价值须通过概念,因概念是反映知识的。人把身体发生的痛,痒,酸,麻,反映为痛,痒,酸,麻,就是一个知识行为,但痛,痒,酸,麻本身只是某种被感觉到的神经传导,知识反不反映那一神经品质它都是那个品质,只能被感觉到,并不能被知识。要知识它必须通过反映它的形式即概念。所以即使是人还不能知识,单凭感觉,生物的生物性也都天然倾向于趋福避祸。所谓“福”就是生命的满足感,所谓“祸”就是生命的欠缺或痛苦感即使。人还没形成出知性单凭本能也就天然倾向于趋向完满,躲避灾祸,只是尚不能用知识形式来反映哪是福,哪是祸罢了。并非福祸未被知识形式所反映人生的价值观会有不同。
   
   同父母的人,DNA绝对无差别,偷情生的孩子DNA才可能不同。
   
   老孙敢于英明断言 - 共产主义是一种以侵略为目的的价值观!
   
   看“宣言”:“资产者与无产者”:“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”,此是老马创立的一个全称判断,其中的“至今”所判的是对人类成为人类以来的全部历史;“一切社会”是以社会为对象作的范围上的无遗漏判断;而“都是阶级斗争的历史”是对人际领域内从无正义无公平下的断定这个陈述肯定了什么呢曰:肯定了人类有史以来从无公平与正义,有的只是拳头的大小,与力量的强弱。
   
   “斗争”这个词的功能所完成的是对人类是“靠讲理来往下存在的”挑衅和否定。“斗争”前又缀以“阶级”,是就人类是理性存在物的一种蔑视与荡涤 - 因人类日常讲的理都是具体的,经验的,但在具体的和经验的理背后还有一个总理,即先天为真的公理,为经验之理所依凭因经验永远不会给予经验判断以普遍和必然的有效性。老马洞见到只有否定了人类是由公理支持的,讲公德生物,若不否定公理,他“以不讲理为公理”的企图就进入不了社会,他就不能“使不讲理成为社会公理”,也不能使人成为不讲共德的动物。若否定不了公理,由经验所讲的具体的理所依凭的公理就始终庄严地矗立,成为侵犯者的天敌。
   
   那么,人类公理究竟是什么曰? -
   
   人类公理只是 - 人人都是人,从人人都是人里推得的当然就是 - 在社会地位上人人平等,因而人人生而自由所以人类社会的公理就是公平与正义!马克思的阶级斗争论就是为解构人类的往下活是建立在“人人都是人,因而人人平等和生而自由”这个不准动摇的原则上的。他用“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”推翻了人是讲公理的,变成了只须使用拳头,谁的拳头大社会就归谁所占。
   
   共产党把社会解释成是个胜败而非讲理问题。马就有理由号召--无产阶级不必讲理,只要把全世界的街头闲汉、混混、流氓呼唤到一起,用拳头去打败一个地区的掌权者,共党只关心胜不胜利,成不成功,不问公不公平,正不正义。求成功或胜利才是共产党所看重,成功就是共党的一切。
   
   马说的“自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工,一句话,压迫者和被压迫者,始终处于相互对立的地位,进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争,而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。
     在过去的各个历史时代,我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级,看到社会地位分成的多种多样的层次”。
   
   都是出于煽动人的仇恨,分裂人群,为他们成为社会主宰而发动的舆论。也有真诚的民运人士在这个问题上非顽固地坚“阶级斗争说”不可。真是蠢到了家。我说:即使是老马、老列所见的这类状况是实的,那也只是实际而非真际。即它是人类进化上还处在较低理性阶段上无从避免的状况。请扪心白问:“阶级”是不是一个概念,若是,它又是从哪里来的?如果人不先在后天习得了理性,并且人被理性所规定而后才运用理性,又焉能建立起“阶级”这个概念?即使“阶级”做为知识能成立,也用不着用仇恨,用杀戮去解决。因为阶级本就是用理性所建立的一个知识,用知识的诠释和更上一层楼的,看得更远阔更深入的更高觉悟或境界的方法,还会比杀人更痛苦吗!其实马、列、斯、毛、邓、江、习们是先有了治人的欲望,而后由欲望建立了外王之功的目标,才造出“阶级斗争”这类概念的!才有了东西方的价值分野的!人既可用理性造出阶级这个概念,也一定可以让这个概念消化在理性里!别忘了这是人类处在较低阶段的知识成果,我们的智慧不是天天时时都在开拓着吗?又何必非要倒退?
   
   我们还是接受刘玄德的虚伪,拒绝曹孟德的奸诈与杀戮为是!
(2019/04/13 发表)
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