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    -- 其情況和關係的研究 (1907)

    明恩溥 (Arthur Smith)

   第七章 美國在華的優勢和劣勢

   亞美利加在中國稱為‘美國’。‘美’在中文是‘美麗’的意思。把‘美’字分拆開,是由兩個字構成,‘大’和‘羊’字。中國人對這在它東面的‘西方’國家,腦裡的概念是既模糊又虛幻的。他們對這國家的態度 -- 如果有任何態度的話,都是基於無知的產物。

   對於一個曾經上過學、讀過地理、看報紙、經常在城市的街車上、鄉村士多和郵政局聽到人們談論時事的普通美國人來說,他知道中國是在美國的西方。它有‘揚子江’,有‘黃河’,可能有一個‘太湖’,甚或可能有一個‘泰山’。中國的許多名字,‘文明人’基本上是讀不出來的。它的語言是一堆荒謬的音調的混雜,學不來,雖然學了,也用不了。所有中國人都只吃小狗、米飯和耗子。好幾千年,這個民族都在腦後掛一條‘豬尾巴’。他們有一個習慣,便是凡事“都反其道而行”。而一般來說,中國人是一個人口眾多、麻煩和可笑的民族。相對而言,美國人,不論受過多少教育比沒有受過教育的中國人是優勝許多了,因為後者智力屬愚鈍。

   什麼構成一個‘民族’?這個問題可能要一個社會科學家才能解釋得清楚,或當有人予以解釋時,也只有社會科學家才能明白。但沒有人有半丁點兒懷疑,無論是社會科學家也好,非社會科學家也好,盎格魯-撒克遜‘民族’的種族偏見肯定是世上無雙的,無人能望其項背。在我們的心目中,我們是“世代的承接者,是時代的尖子。”我們是恆古進化中最後和最優秀的產物,簡言之是世上最後希望的所在。我們之後洪水便要到來! (譯按:最先移民至美洲的歐洲民族,是盎格魯-撒克遜‘民族’,即今天的英國人。)

   有點奇怪的是,一個以一份像《獨立宣言》-- 這宣言直白“我們認為下面這些真理是不言而喻的:造物者創造了平等而自由的個人”-- 這樣的不同凡響的文件創始它的事業的國家,竟然在理論上成功達致目標之後,在具體上這樣難以實行。雖然我們在晚餐後會談笑說,我們的遠祖“首先雙膝跪下來感恩祈禱,然後一腳把土著踢翻在地。”但套用海倫肯特的句子,(譯按:Helen Hunt,1830-1885,美國詩人和作家,呼籲保障美國土著權益) 我們對待美國印地安人的記錄不應是談笑的題材。這不止是一個‘不光采的世紀’,而且是偷竊,對土著‘保留地’的偷竊。我們值得欽佩的莫肯克會議(Lake Mohonk Conference)和其他機構是盡了他們的能力而為,亦在這些方面表現得非常有效率,導入較合理和正義的方法,但是過去的恥辱是磨不掉的。我們對待黑人比對待紅人更不堪,而由此衍生的罪行構成我們共和國最大的危機。

   說到底,我們多少總有對‘紅色皮膚’的歧視,這體現於以下格言:“死了的紅番才是好的紅番。”我們總是不能抑制地稱呼黑人種族的名稱‘negro’為‘neggro’,把‘g’音重覆,並加上一些詞語意味所指的那個人已經廢掉了。所有其他‘次等民族’,我們也許多時候這樣看待。南歐人被簡稱為‘打狗(dagoes)’,日本人叫做‘雜皮(Jap)’,而中國人通稱約翰(John),也有叫‘支那人(Chinaman)’,或者再簡稱為‘支客(Chink)’。上述各個稱謂包含著己方的高高在上,不要說還是粗魯無禮了。

   同樣,我們還習慣稱那些遙遠和不熟識的地方為‘外面那裡(out there)’,好像這些地方是外星球地方,沒有經緯線的指標。我們從來不麻煩自己學習其他國家的語言,而如果某外人不能說英語的話,許多時候便被我們評為智力破產。一個很有教養的美國人曾對我訴說:“我問那個俄羅斯人,大橋什麼時候才開,但是這個蠢才不懂得說英文。”讓我們回憶一個君士坦丁堡的翻譯在一個相同的情境下說什麼。“你說土耳其話嗎?”“不。”“你說希臘話嗎?”“不。”“你說阿拉伯話嗎?”“不。”“你說意大利話嗎?”“不。”“你說西班牙話嗎?”“不。”“你說法國話嗎?”“不。不,不,我全不說。”“是這樣嗎?我想我是蠢才,不過,你是六倍的蠢才。”(38)

(2019/04/23 发表)

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