新会员区

中共海外支部
[主页]->[新会员区]->[中共海外支部]->[“第二次新文化運動”宣言]
中共海外支部
·74岁生日《苦力感言》
·“第二次新文化運動”宣言
·曾被官方批评“行为不端” 民谣歌手李志被三大音乐平台下架
·再谈改革开放
·从寡头专制到党政一体—改革开放40年之政经脉络
·关注当代公民运动的典范朱承志
·“定于一尊”必亡于“一尊”
·不能让刘晓波的悲剧在胡石根身上重演
·无运动的抗争政治
·《世界人权宣言》发表70周年感言
·新世代是否有出路
·文明与“党妈意识”:民主的实践理性
·布拉格之春50年 七七宪章与零八宪章及中国官方媒体对习近平的个人崇拜宣传
·关注当代公民运动的典范朱承志
·当年,滇西战场,几个真实故事
·一周新闻聚焦:习近平“南巡”是改革的终结?
·“定于一尊”必亡于“一尊”
·了无新意的南巡讲话预报着四中全会加速反动的进程
·中共的“土地财政”,享乐天下的盛宴
·封闭极权的“国运”悖论
·不能让刘晓波的悲剧在胡石根身上重演
·深切缅怀北师大绝食志士曹守礼先生
·中共的“土改理论”,欺骗天下的谎言
· 從「七不講」到秦滬輝
·开启民权时代
·一周新闻聚焦:刘霞首次公开活动,廖亦武获“危难作家勇气奖”
·一周新闻聚焦:刘霞首次公开活动,廖亦武获“危难作家勇气奖”
·从盛世修典到乱世修宪——在中国改革开放40周年之际论修宪
·无运动的抗争政治
·《世界人权宣言》发表70周年感言
·新世代是否有出路
·安徽大饥荒——一本题未定新书的代前言
·文明与“党妈意识”:民主的实践理性
·我所了解的济南维权人士于新永先生
·占领军下的张海涛
·清末假立宪假改革导致走向革命
·中共的危害、阴谋及民主转型的原则
·中美贸易战与“修昔底德陷阱”
·用第三只眼睛看两面中国——读潘公凯《走出毛泽东的阴影》
·论基督信仰的公共性质——评北京家庭教会的联合声明
·布拉格之春50年 七七宪章与零八宪章及中国官方媒体对习近平的个人崇拜宣传
·怀念好友刘晓波
·厘清历史,是我辈责任——读石贝《孙天勤自白——冲天一飞为自由》
·习近平在中美贸易战中的误判与失策
·孙文广接受美国之音采访被警察破门带走后再被失踪
·愧对孙文广老师
·极权当局为何要折腾棺材、死人与墓穴?
·沈梦雨之思
·社会与政治的当代边界
·同台上演的人质外交与人权侵害
·昏聩时代的独醒者——郭嵩焘故里行
·论左派与右派
·董家有女最卓越,惊天一泼震神州
·现代流向与社会转变
·「支部建在连上」——毛泽东的尚方宝剑
·民国带路党是民主的灯塔
·破局——乌合之众的当代价值
·蒋介石修宪与雷震组党——威权时代《自由中国》群体的政治抉择
·劳动论的政府论之无代表则无政府
·我观习近平的集权
·从河边村试点到乡治模范省——阎锡山怎样治理山西
·从维权时代到国体时代
·李文足寻夫与孟姜女哭长城——为纪念“709”三周年而作
·李文足寻夫与孟姜女哭长城——为纪念“709”三周年而作
·贸易争议的沉浸与启示
·非暴力抗争在中国:一个目击者的记录
·一致、计划和纪律
·埃及如何谈判转型:波兰与中国的经验教训
·非暴力抵抗是最有力量的反暴政战术
·排他型、无共识与包容型、有共识——以埃及和突尼斯为例
·匈牙利的圆桌谈判
·联邦制与民主:超越美国模式
·中共打压宗教再有新招 严格规范网上宗教讯息
·南京史庭福受压更株连儿子 史竟被禁到台湾观摩选举
·中国滞泰国政治难民哎乌狱中绝食抗议非人道待遇
·38国包括中俄列可耻国家 联合国批打压维权人士
·老兵集结北京等地维权 中共当局维稳压力山大
·余文生案退回公安补充侦查 妻子质疑官派律师立场
·近千四川老兵省政府维权 警方重兵围堵辣椒水打压
·“苦难忧患属于我”:许志永详述狱中生活
·「被吊照」律师隋牧青妻子遭警羞辱诬陷及拘禁
·姜野飞判刑后状况成谜 妻子求国际社会关注
·中国在新疆进行文化灭绝 被拘维吾尔人孩子落入孤儿院
·哎乌终获保释 杨崇尚在狱中 前途未卜
·香港支联会举办中秋晚会 要求中国释放良心犯回家
·保释被拒濒临崩溃 哎乌夫妇案移送泰国上级法院
·709律师被吊照后倔强生存 抱团取暖再战江湖
·黄琦案三人被拆分重诉 疑当局将罪名全部推向黄琦
·支联会中秋前夕到中联办 促释异见人士返家团聚
·支联会中秋前夕到中联办 促释异见人士返家团聚
·支联会中秋前夕到中联办 促释异见人士返家团聚
·千萬不要忘記中共的政治「騙局 」
·给一位基督教家庭教会传道人
·岁寒沉思忆白桦
·大撒币还是大减税?
·通往天堂的名片
·处在十字路口的选择:一九五六年-一九五七年的中国
·通往天堂的名片
·我和光光
·温柔的良夜
·列宁像的倒掉
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“第二次新文化運動”宣言

   現在是北京時間四月十五日,三十年前的今天,中國人民尊敬的開明國家領導人胡耀邦去世。胡耀邦逝世引發了一場偉大的民主運動,但是最後以大屠殺告終。這就是臭名昭著的“六四”大屠殺。中國近代的民主運動是從100年前的一九一九年的“五四”運動為起點。“五四”運動是中國近代史上的一次“新文化運動”產物。在紀念一九八九年那場偉大民主運動三十周年和“五四”運動一百周年的日子裏,我們這些“八九民運”的參與者在紐約聚會,發表『第二次新文化運動』宣言。

   

   三次天安門民主運動的三種結局

   

   從一九一九年五月四日開始,中國人民以天安門為中心發起了三次民主運動,即一九一九年的“五四“運動,一九七六年的 “四五”運動和一九八九年以“六四大屠殺”註入史冊的民主運動。第一次的“五四運動”以反對列強和不平等條約為出發點,第二次和第三次的天安門民主運動是以悼念國家領導人為出發點。這三次運動都是學生和其他廣大民眾對當時中國政府的政策懷著強烈的不滿而爆發的,目的都是要改變中國,讓國家強大,人民富裕,建立一個自由和民主的中國。但是三次天安門運動結局大不相同。

   

   第一次天安門學生運動,「外爭國權、內懲國賊」、「拒絕和約簽字」的目標得以實現,強化了中國人民不受屈辱的意誌,是後來國民黨政府、共產黨人以及中國人民抵抗日本侵略的精神力量。沒有五四運動的勝利,就沒有抗日戰爭的勝利。

   

   第二次天安門運動,雖然當時遭到了鎮壓,但在三年後在中國大地上恢復了真相。可以說,1976年的天安門學生運動不翻案,就不可能有八十年代的改革開放。

   

   第三次天安門學生運動,由於鄧小平把悼念胡耀邦的學生運動在《人民日報》社論上稱為「動亂」,由於學生要求鄧小平承認學生運動不是「動亂」,最後遭到了數十萬軍隊參與的、動用坦克機槍的大屠殺。三十年來,中國沒有正義、沒有法治,貪汙腐敗、冤假錯案,充斥大地。天安門母親和六四受難者沒有一天不生活在痛苦中。

   

   在一九六六年文革開始後不久,毛澤東針對劉少奇派工作組到學校說:「凡是鎮壓學生運動的都沒有好下場」。毛澤東是共產黨專制王朝的開創者,他都知道不能鎮壓學生運動。一九八九年發生的第三次天安門運動,不僅是鎮壓了學生運動,而且是對學生和北京市民瘋狂的大屠殺。三十年過去了,至今還活著的“六四”儈子手李鵬沒有得到懲罰。人們在問,為什麽毛澤東所說的「凡是鎮壓學生運動的都沒有好下場」,對李鵬等人沒有適用?

   

   歷史的教訓需要總結

   

   馬克思主義改變了「五四」後中國的方向

   

   人們常常把五四運動與新文化運動聯系在一起。五四運動和新文化運動是兩個不同的運動。 五四運動是一九一九年五月月四日以北京學生為主體的抗議運動,新文化運動從一九一五年開始,目標是“反傳統、反儒家、反文言”。 在五四運動後,新文化運動受到俄國十月革命的影響,一分為二,一些人仍然主張自由民主,另一些人傳播馬克思主義和共產主義。從秦始皇建立了中國歷史上第一個中央集權的專制王朝以來,除了辛亥革命外,造成王朝更叠就是軍事政變和農民戰爭。毛澤東的革命,是繼太平天國革命後又一次農民革命。毛澤東為了讓這場農民革命穿上了馬克思主義和民主主義的外衣,就把中國歷史上改朝換代而進行的暴力革命,稱為新民主主義革命。

   

   一九一九年的五四運動,是在新文化運動影響下,以學生為主體的、抗議北洋政府賣國的運動。當年毛澤東26歲,在五四運動爆發前2個月,毛澤東離開了北京,回到了家鄉湖南。毛澤東肯定五四運動,創造了「新民主主義革命」概念,狹義的五四運動,就被毛澤東誇大為劃分時代的一條分界線。毛澤東所說的「新民主主義革命」時期,是中華民國時期。歷史事實是,馬克思主義的傳播改變了「五四」後中國的方向,共產黨用暴力奪取大陸政權,根本無關民主,完全談不上什麽「新民主主義革命」。

   

   一百年後,中國政治的歷史又在重復

   

   第一次新文化運動發生在“五四”前。新文化運動之所以發生,與袁世凱復辟帝制直接相關。一九一一年的辛亥革命推翻了清王朝,新成立的中華民國廢除了皇帝,建立了國家元首有任期的共和政體。袁世凱當上中華民國大總統不久,就想當皇帝,為了登上皇位,大搞尊孔祭天。在尊孔祭天的大環境中,袁世凱公布了《修正大總統選舉法》,規定大總統任期由5年改為10年,連選可以連任。袁世凱確立了總統終身制後 ,下一個目標就是恢復君主制,正式稱帝。一九一五年十二月十一日,參政院向袁世凱大總統獻上推薦書,推薦袁世凱為中華帝國皇帝。一九一六年一月一日,袁世凱正式稱帝,這一年改為「洪憲元年」。新文化運動之所以提出「打倒孔家店」,與袁世凱尊孔、稱帝密切相關。

   

   毛澤東在取得共產黨的領導權後,打著「新民主主義革命」的旗幟,通過暴力革命取得國家政權,「人民共和國」實際上是一個新的王朝,這是共產黨一黨專政的紅色王朝。一九四九年後,毛澤東將自由民主思潮一步步在中國大地上加以清除。文化大革命時期,毛澤東的話「一句頂一萬句」,自由民主被徹底埋葬。文化大革命是毛澤東發動的一場持續政變,通過提倡個人崇拜、打倒走資派,建立了毛澤東一人的絕對權威,毛澤東成了紅色王朝專制帝王。一九七六年的天安門運動——“四五”運動是向毛澤東專制權力的挑戰。歷史事實表明,沒有第二次天安門運動,沒有這次運動的翻案,就沒有一九七八年後開始的改革開放。

   

   中國幾千年的歷史,是王朝循環和分合循環的歷史。現在,這種歷史似乎又在重演。一百年年後的中國,習近平敢於冒天下之大不韙,一手廢除了一九八二年憲法對國家元首「連任次數不得超過兩屆」的規定,向全中國和全世界公開宣告,他的中國夢就是皇帝夢。二零二二年,他要不顧一切,將其皇帝夢做到底。

   

   一百年前,中華民國總統袁世凱要做皇帝,一百年後的今天,名為「共和國主席」的習近平,要當二十一世紀中國的新皇帝。在二零一八年三月十一日,習近平廢除憲法「連任次數不得超過兩屆」以前,實際上已經一次又一次踐踏了憲法。憲法明文規定,中國的最高行政權屬於國務院,習近平作為憲法上的「虛位元首」多年中一直竊取國務院的最高行政權、一次又一次地違反憲法第35條規定,踐踏人權。習近平一次又一次踐踏憲法得逞而沒有受到制止,終於在去年公開廢除了憲法「連任次數不得超過兩屆」的條文。

   

   正是在習近平企圖稱帝時,中國到處出現了揭露批判習近平的事件。二零一八年年二月,清華大學許章潤發表文章《保衛改革開放》、王丹等人在紐約《世界日報》上發出了《關於中共廢除國家主席任期限制的緊急聲明》。同年三月《冰點》前主編李大同、學者趙小莉、楊鵬、胡佳,對修憲刪除任期限制發表公開的抗議。中國女企業家王瑛公開批評習近平恢復終身制。五月,北京大學樊立勤在北大貼出大字報《中國必須堅決反對搞個人崇拜》。二零一八年七月四日,湖南株洲女孩董瑤瓊,在上海陸家嘴海航大廈旁,現場視頻直播向習近平巨幅畫像潑墨。她直播中說,「反對習近平獨裁專制暴政」。在國外,反對習近平廢除任期限制的海報首先出現在加州大學聖地亞哥分校的廣告欄裏,隨後蔓延到哥倫比亞大學、紐約大學等美國、加拿大、澳大利亞和英國的九所大學。這就是繼一百年前的第一次新文化運動的新運動——第二次新文化運動的開端。

(2019/04/15 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场