东海一枭(余樟法)
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逻辑的必然

   逻辑的必然不自爱必不能爱人,不自立必不能立人,不亲亲必不能仁民,不仁本国之民必不能仁异国之民。故儒家要求,在家则亲亲,为政则仁民,为人则自爱爱人自立立人。伟强同道说得好:

   “如果你不善待自己,必不能够善待他人,所以自阉的宦官王振早晚会坏了大明英宗的。朝廷有点头脑的人物都看得明明白白。如果你不善待家人,必不能够善待他人,所以煮了儿子做肉羹献给桓公的大厨易牙并不真爱齐国的。举国智士都看得明明白白。如果你不善待国民,必不能够善待他人,所以酷虐本邦士庶的史太林是必与世界文明为敌的。天下明智之士都看得明明白白。”

   自立自达是立人达人的条件,自爱自尊是爱人尊人的前提,一定的内圣修养是外王追求的基础。这是逻辑的必然,人性和人道的必然。同时,立人达人有助于自立自达更成熟,爱人尊人有助于自爱自尊更中正,外王追求有助于内圣修养不断提升。2019-4-27

   关不关心政治人道政为大。关心政治是对人民和人类最大的关爱,是人道主义精神最根本的体现。尤其在政治非正义的情况下,不关心政治,就是没有正义感和责任感,就是不关心人和社会,就是良知衰弱、心力衰竭的表现。孟子所说的四心之中,至少恻隐、羞恶、是非三心已经淡漠,非人化倾向严重。

   很多人误以为,不关心政治就可以逃离政治的“关心”,其实未必。不关心政治者,倒是最方便被奴役,最适合被诈力相待。极权主义到了后期,也会看菜吃饭的。不关心政治的人和群,恰是极权分子下饭下酒的好菜。

   收拾圣贤君子,容易招致人怨天怒,后患无穷,且遭千秋万代唾骂。而不关心政治者,三心淡漠、有己无人,于人类和人道亦无足轻重,往往亦不被世人关心,收拾起来简单容易,人不怨天不怒,没有后顾之忧。2019-4-27

(2019/04/26 发表)

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