东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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关于辟邪说答客问三则

   关于辟邪说答客问三则或说:破立不二,一味批判,破之不已,未必立得起来。立,则破在其中矣。只要弘扬正道,自然潜移默化,不辟邪说而邪说自辟。抓住矛盾的主要方面,一切迎刃而解。那不是更高明吗?答:能够弘扬正道,自然值得肯定。至于怎么做更高明,不妨见仁见智。你认为那样做更高明,就那样去做。我乐观其成。

   或说:辟邪说是所有知识分子份所当为,儒家何必一定要把责任揽在自己身上?答:儒家最有知言之明和明辨功夫,最擅长是非、正邪、善恶、华夷、人禽、君子小人、圣贤盗贼之辨,所以必须担起这个责任来。让非儒家之知识分子去辟邪启蒙,往往愈辟愈邪,愈启愈蒙,是非黑白混淆成一团。

   或说:孟子程朱将杨墨佛道视为邪说,是否上纲上线或有所误会?答:孟子曾引用孔子的话说:“道二,仁与不仁而已矣。”仁道大中至正,不仁则不中不正。故可以说:道二,正与不正而已矣。不正即邪。故又可以说,除了仁道,都是邪道;除了儒学,都是邪说。当然,这是相对于儒的极而言之。

   我认为,佛道之邪,只是有偏倚,非正确,非正常,不合人道之常。可以说两家是异乎君子之学、外乎仁义之道的异端外道,但不宜斥为邪说邪道。换言之,佛道邪中有正,各有相当的正义性,在儒学之外所有关于道德的学说中,正义性最高。也唯有两家配为中华文明辅统。2019-4-18

(2019/04/18 发表)

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