东海一枭(余樟法)
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乐和模式:儒式城乡的探索

   乐和模式:儒式城乡的探索余东海

   “乐和家园”是由北京地球村环境教育中心“发明”、政府主导与社会共治相结合的一种社区和乡村治理模式。日前,东海应友人之邀小游重庆的南岸区东路社区、福民社区和峡口镇大石村,初步观赏了“乐和家园”的风景和了解了“乐和”模式的愿景。

   在福民社区,“乐和”先后打造了六个文化活动空间:国学堂、食育坊、崇礼堂、自然堂、小剧场、茶艺轩,成立了文化互助会、六艺小组、霜叶艺术团等社区民间文艺组织,建立定期议事制度。

   “乐和”还在福民社区开辟了“论语公园”。公园占地51.5亩,内含孔子圣迹、论语集锦、五常研习、六艺展示、经典章句等五大板块,为居民提供了一个集读书明理、亲子共学、社区教育、运动休闲、文化活动为一体的综合场所。公园落成之后,先后组织开展了开笔礼、祭祀礼、茶话会及游园会等活动。

   在东路社区,听社区负责人介绍了“乐和”推行的“三事分流”、“三社联动”的工作方法。所谓“三社联动”,即社区、社工和社会组织的联合运作。所谓“三事分流”,意谓行政事务和公共服务由政府主办,社区公共事务由社区组织办,居民个人家庭事务和市场服务由各家自己办。

   在三事分流、责任共担的基础上,建立社区公共基金和相应投入机制利益共享。此法合情合理合法合乎中华传统,对于引导群众积极参与社会事务,效果显著。2015年4月,南岸区“三事分流”经验被民政部评为“2014年全国社区治理十大创新成果”。

   在东路社区委员会大门有一副对联揭示了乐和模式的这一特色。联曰:“自治共治法治礼法合治,大事小事私事三事分流。”东海唯有一个“名相”层面的小小建议:行政事务改称政事,社区事务称民事。

   大学八条目,以齐家为治平的基础。家,包括家庭和家族。现代社会,家族早已瓦解,城市的社区,可以相当于家族的家。现代社会的家,可以涵盖社区建设和家庭。“乐和”的社区建设就包括校园建设和家风建设,又以家建为核心。这方面,“乐和”已形成一套切实可行的家风建设方案,并在不断完善中。

   以村民居民为主的社会组织互助会为自治基础,以社区协商机制联席会为共治平台,以社工站为技术支撑,自治共治统一,统归于礼治,归结于乐和。作为以传统文化创新现代治理的基层实践,乐和模式颇具儒家特色和道统意识,其理论和实践的展开都有道统潜在的引导。与其称为“中国式公益之路”,不如说是儒式社区、儒式乡村的一条探索之路和希望之路。

   乐和二字,是相辅相成的两大道德精神要素,也是礼治的社会表现和治理成果。礼之用和为贵。和者和谐也。儒家追求四重和谐:人与人的和谐,人与社会的和谐,人与自然的和谐,人类个体身心的和谐。

   乐字有音乐、快乐义,还有制度义和教化义。儒家制度是礼乐制度,礼主别异,乐主和同,别异侧重差等,和同强调平等。道德教化即礼乐教化,包括诗教、书教、礼教、易教、乐教、春秋教。

   同时,乐所表现的是天地间的和谐。《乐记》说:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和故百物皆化;序故群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”东路社区门联横批是“万家和乐”,表达了社区追求的方向和理想的美好。落实美好的方法是礼治约束和礼乐教化。

   到目前为止,在重庆巫溪与南岸区、湖南长沙县、山东曲阜市、杭州上虞区永和镇、贵州贞丰县对门山,乐和家园初具雏形,社区乡村精神风貌有所改观。东海一向对现中国官员群体评价极低,然重庆南岸区、峡口镇参与乐和家园建设的一些基层干部,给人的感觉还是比较踏实温文的,颇为难得,或与几年来乐和的感染熏陶不无关系。

   小荷方露尖角,牛刀尚待大试。建设乐和家园有赖于礼乐教化,开展礼乐教化有赖于君子群体。乐和模式以社工站为技术支撑、文化导向,中华社工应该是具备相当儒家修养的士君子。故建设乐和书院必须是、也必然是“乐和模式”的关键。

   目前乐和书院在山东曲阜、湖南长沙、重庆南岸皆有教学基地。如何通过书院扎实、广泛深入地开展儒家教育,培养德才兼备的中华社工和士君子,是摆在“乐和”面前的一个重大考验。

   我相信这个考验定能通过,因为“北京地球村”村长和“乐和家园”园长是廖晓义女士。廖女士原是西方工业文明与西式环保的崇拜者,但经过二十年的探索,终于转型为中华文化信徒,并建立了中道信仰,成为坚定的儒家卫道士和践行者。

   期待乐和家园越来越繁荣并多多繁衍,相信乐和模式会在实践中不断发展成熟,乐和事业会得到越来越多体制内外、国内外有识有志之士的支持。

   与友人散步于福民社区“论语公园”,礼拜夫子,畅谈儒理,展望未来,得两副《论语》集句联。一曰:

   博我以文,约我以礼;知者乐水,仁者乐山。

   上联出自《子罕篇》,下联出自《雍也篇》。一曰:

   行义以达其道,当仁不让于师。

   上联出自《季氏篇》,下联《卫灵公篇》。特录于此,与天下有志之士共勉。2019-4-10首发于中国文化基金会公众号

(2019/04/16 发表)

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