东海一枭(余樟法)
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儒家功夫最易简

   儒家功夫最易简或说:

   “儒家修身法门非常高妙,一般根器者根本摸不着门道。这也是为什么数千年来,许多人从识字到死,天天读儒家经典,结果还是凡夫一个,一点君子人格都没有,更别说圣贤气象了。因此,笼笼统统地说“读经”,对于绝大多数人的成圣来说是没有用的。故此,还得学习其它生命学之智慧和法门,开发三根普被的多种成圣法门。”

   答:《中庸》说:“故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。”这三句话讲君子之德,也可以用于君子之道和儒家文化。说儒家修身法门非常高妙,没错,但也非常平常、平易、简易、容易。所以《周易系辞上》说:

   “乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。”

   乾至健而易,乾卦的特性是平易,故容易了解;坤至顺而简,坤卦的特性是简易,故容易遵守。易知即容易知晓,易从是容易遵循。容易了解就让人亲近,容易遵守就易有功效;让人亲近就可以持久,易有功效就能够伟大;可以持久是贤人的德行,能够伟大是贤人的事业。

   简易是《易经》三原则之一。《系辞下传》也说:“夫乾,确然示人易矣。夫坤,聩然示人简矣。”程颢说:“万物皆有理,顺之则易,逆之则难,各循其理,何劳于己力哉?”(河南程氏遗书卷第十一明道先生语一)顺乎天道,自然简易。

   儒家功夫彻上彻下,彻里彻外,非常广泛,概乎言之又无非《大学》八条目。格致诚正修齐治平,归结于修身,都是修身功夫。古来儒门中圣贤众多,君子无数无量。

   儒家修身法门广大精微高明中正又简易,是真正的三根普被,最好的生命学之智慧和法门。“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。”这是孟子的话,也是我的切身体会。东海曾经泛滥中西诸子,沉浸佛道两家,皈儒之后,其它智慧和法门便再也难入仁眼矣。儒门一入深如海,从此释老是路人。2019-4-1

   格物致知亦修身东海说:“一通百通,一通儒经无不通,下通人道上通天。”或认为:“此论值得商榷。自然科学之知识绝对不是通过读儒家经典就能通达的,其自有门路,自有内涵。”

   答:那是当然。一通儒经无不通,指通人道和天道。道与器、道与术、道与艺有别,自然科学及艺术之类知识需另学,两不相碍。而且格物致知也是儒家修身功夫之一。这个物,包括宇宙万物一切现象包括生命和意识。一切现象都值得格,一切现象的知识都值得致。一物不知,儒者之耻。从人类大历史的高度看,儒家将格遍宇宙生命的一切,掌握世出世间一切知识。

   另外,得乎中道者,格物致知的能力也会大大提高,求知学艺仿佛居高临下一般。得道者通达天理易理道理性理心理,于物理亦容易明瞭贯通也。孔子说:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”道德是宇宙生命一切现象的本质,是人生和社会最高端、最高段、纲领性的存在。志道据德依仁,就是抓纲,可以更好地齐家治国兼济天下,可以更好地格致诚正独善其身,还可以更好地游于艺,让艺术多快好省地成熟起来。抓住了这个纲,治国治物治器治艺,无不事半功倍。2019-4-1

(2019/04/01 发表)

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