东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·破戒草之三十六:“民不能欺”
·破戒草之二十六:古代帝王与当今公仆
·破戒草之三十七:为人难得三分傻
·破戒草之三十八:政府是干什么的?--声援万延海、高耀洁两位先生
·破戒草之三十九:为什么要纳税?
·破戒草之四十一:打倒独裁者!为布什政府喝一声彩
·破戒草之四十二:开展“打虎”运动,捍卫网络自由
·破戒草之四十四:谁在坠落?
·破戒草之四十五:点金成石的神功
·破戒草之五十一:遥祭何海生君
·破戒草之五十二:我的检讨书
·破戒草之五十四:“有关部门”疯了
【枭鸣天下】
·枭鸣天下之一 :一腔热血发牢骚
·枭鸣天下之四十五:贺喜《汉语文学》,感谢“有关部门”
·枭鸣天下之四十八:忧吾华夏犬儒多
·枭鸣天下之五十:不锈钢老鼠被抓原因揭密
·枭鸣天下之五十一:严正声明并警告谢万军
·枭鸣天下之五十二:我承认,我害怕
·枭鸣天下之四十九:国之宝
·枭鸣天下之五十四:险恶江湖我独行--扫荡民运第二招
·枭鸣天下之四十四:潘岳算什么东西!
·枭鸣天下之五十九:究竟谁在捣鬼?--质疑中国民主党海外总部
·枭鸣天下之六十二:不识好歹的香港人
·枭鸣天下之六十七:当代诗雄熊东遨
·枭鸣天下之二十三:古今变法辨
·枭鸣天下之六十八:雅量漫谈---`给有兴趣搞政治者上一课
·破戒草之二十一:爱国主义反思
·枭鸣天下之七十:再说共产主义就是好--兼答票友
·枭鸣天下之六十三:又为斯民哭“欧阳”
·枭鸣天下之七十三:谁劫持了希望,谁劫持了中国?
·枭鸣天下之七一:耻辱啊中国人!
·枭鸣天下之六十九:说英雄谁是英雄
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·枭鸣天下之九十四:特权剥削几时休
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·枭鸣天下之九十六:道德何辜?革命无罪
·枭鸣天下之九O:女人与政治
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【诗】
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·东海一枭词一束
·网友酬唱集(之三)
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·赠网友(并序)
·天涯追日(诗四首)
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·一曲两弹(组诗)
·重建诗的尊严
·伪诗三种----关于当代诗词的思考之二
·辞宴告白 (诗)
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【一枭网评】
·移居杭州寄呈海内外师友
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·求同存异,精诚团结
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·爬虫张海迪
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两种事业

   两种事业---文化决定论漫谈之四人世间的事业可以分为两种:一种是正业善业,一种是邪业恶业。依据仁本主义的立场观点方法,可以作出最正确的区分。正善事业符合五常道,仁宅义路,光明正大,利己利人利民利国利益天下;邪恶事业违反五常道,恶宅邪路,卑鄙龌龊,祸家祸国害人害己祸害世界。

   决定事业品质的三大要素是:指导思想、领导集团和参与者个人品德。其中指导思想、即主导文化又最具决定性。儒家事业和自由事业都是正善的,原因就在于仁本主义和自由主义都是正义、善良的文化。论文化品质,自由主义很不错,儒家文化又最高。至于极权主义、极端主义、民粹主义思想指导的事业,必是邪恶的。

   对领导集团和参与者,指导思想都具有决定性影响。指导思想邪恶,一切不可救药。领导集团和参与者,最好也有限,最好也无法摆脱邪恶的泥沼。

   事业的结果是区分正邪善恶的重要标准。如果事业的成功,有助于政治文明度、社会和谐度、人民幸福度的提升;如果事业发展和成功的过程,也是自己立德立功立言的过程,一句话,如果事业所结的果是正果善果,这个事业就是正善的。

   相反,如果一种事业是反人性、反人权、反人道的,事业的成功增加了政治的愚昧、社会的黑暗和人民的苦难,事业所结的果是苦果恶果,这个事业就是邪恶的。

   为正善事业而奋斗奉献,功德莫大焉。自古以来为卫道卫国卫民而牺牲的先贤先烈,功在当代利千秋,生为豪杰死为神。

   为邪恶事业而搏斗牺牲,害人害己,罪孽莫大焉。极权分子、极端分子和各种恐怖主义分子的牺牲,就是罪恶深重的。生的丑陋死的龌龊,不仅白死,死有余辜。义刑义杀义战正为此辈而设,地狱正为此辈而设。

   另外,宣传赞美歌颂邪恶的学说、人物、势力和事业,也是造孽。法律层面言论无罪,但知识分子以思想言论助恶逢恶,自有恶业、恶果和恶报。2019-3-8

(2019/04/10 发表)

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