东海一枭(余樟法)
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当务之急是返经

   当务之急是返经法病人病都是病,治病救人,儒者当仁不让。然而人病易治,法病难疗。尤其是邪法在上,正法不彰的时代,当务之急是治疗法病,治疗法病的关键是“反经”。孟子说:“君子反经而已矣。经正则庶民兴。庶民兴,斯无邪慝矣。”

   反经,反是返回、恢复义。为免误会,改为返经。经就是常,常道,普适价值,普遍真理,由儒家经典承载。朱熹集注:“经,常也,万世不易之常道也。”返经就是回归经典,复兴儒家,恢复常道。儒家若复,则民兴于善,是非善恶明白清晰,虽有邪说,不能惑人矣。

   立足于儒家立场、观点和方法,结合历史和现实,把道德、制度、人生、社会各个领域各个层面的道理讲清楚,把易理、儒理、天理讲清楚,就是弘儒传道,就是返经的努力。孟子曰:“穷则独善其身,达则兼济天下。”东海说,达则替天行道,穷则替天传道。

   返经传道,论道说理,必须实话实说,真言直发。子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”朱熹注:“俨然者,貌之庄。温者,色之和。厉者,辞之确。”(《论语章句集注》)厉,严厉、严肃、确凿义。

   故庄重与温和、温和与言厉不矛盾。言厉,是则是,非则非,正则正,邪则邪,板上钉钉,确凿不移,来不得丝毫犹疑和客套。

   邢呙注:“此章论君子之德也。望之、即之及听其言也,有此三者,变易行人之事也。厉,严正也。常人,远望之则多懈惰,即近之则颜色猛厉,听其言则多佞邪。唯君子则不然,人远望之则正其衣冠,尊其瞻视,常俨然也;就近之则颜色温和,及听其言辞,则严正而无佞邪也。”(《论语注疏》)

   “听其言则多佞邪”,无意命中了大量现代学者的共同之点膏肓之疾。佞是巧言不严,非正确;邪是其理不正,非正义。君子言辞“严正而无佞邪”,与此相反者,发言为文佞邪而无严正者,必非君子,必不可能胜任返经的历史责任。

   返经是最好的治法病的方式,也有助于治人病。唯对人病的治疗,自有针对性,方法、态度因人而异。对于精英与非精英,子弟与非子弟、儒生与非儒生,对于不同儒生,都会有不同处理。

   学人返经,是返回儒经的立场观点方法,成为君子人。学术返经,是返回中华文化的根本,国家以儒为本,道德以仁为本,政治以民为本。反本开新,开辟中华文明新一轮的辉煌。这有赖于越来越多的豪杰君子共同努力。任重道远,士不可以不弘毅也。2019-4-27首发于浙江乐学堂公众号

(2019/04/28 发表)

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