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孙丰文集
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孙丰文集
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
·在中共内部背景下谈刘荻获释
·军委主席自兼中央警卫局第一政委是死棋!
·家宝兄,咱携手建一个“中华合众国”吧!
·军委主席兼中保政委的违法性——其性质是反党
·我不由振臂喊:美国万岁!布什万岁!
·正义无国界!
·不只是萨达姆一人该死!
·温二哥,“内政”也没有以“任何方式”的权力!
·共产党怎么也没因“中国教育低”而不发动共产革命呢?
·只有“正义”(或人本)救国
·木子美要什么?——要真!
·黄静案都应对哪些人提起公诉?
·新年献词:我操党它娘!!
·王怀忠判死济南——“滚刀肉”杀人灭口!
·这还是一个国家吗?
·警告刘路!!
·《决绝地转身》按
·江氏乱军,国家前途不堪!!
·为胡锦涛叫一声好!
·能否制止法轮功迫害,是胡政权的考验!
·“肉包子打狗”或“金元宝砸贼”
·海内海外一齐上,撕破宝马,发掘扩大,把民主推向倒计时!
·在“大葱挂宝马”与“刘忠霞的死”之间,构成行为选择!
·刘青伙计的命题不对
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(上)
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(下)
·“发现一个,查处一个”,关键之笔在于:“发现上留情”
·茅于轼“奇文”不只是糊涂,更是献媚!
·“国家尊重和保护人权”不是宪政精神
·“本”排斥一切“反本”的原则──对“以人为本”、“国家尊重和保护人权”的批判
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(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想

   (4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
   
   a)难道就因“马克思主义的政党有‘崇高’的政治理想”,它就可以在其后补缀上“‘高尚’的政治追求”了吗?其实被理想的也就是被追求的,所追求的也就是所理想的。这两个分句的涵义没有任何不同,二者是同一个。在老习心里却是把它们当成两个独立的思想来看待了。
   
   须知:不论无产阶级革命家还是资产阶级自由化分子,所遵守的是同一个《汉语语法学》和《形式逻辑学》与《辩证逻辑学》,没有“习近平汉语语法学”,不能因你是共党党头就特别到汉语语法之外去。


   
   b)崇高与高尚也是全同关系,是同一个思想,所说不仅都是人生的境界,并且还是人生所处的同一个境界的价值值。在习近平心里又被当成各自独立的思想了来说了。
   
   c)老孙的追问是——境界是“要祟高”就能高得了的吗?追求是“想高尚”就能高尚得了的吗?你这匹蠢货!
   
   一个蹬了巫山、临了沧海的人自有他所达的人生境界。只有会当了岭绝顶的人,才能一览众山小。没有会当岭绝顶的刘姥姥与古华笔下的那个“土政根子”能一览了众山小吗?所以,习近平要求的马克思主义政党的先进性就是要求刘姥姥和“土改根子”能有崇高的政治理想。这可能么?
   
   一个人的学养与阅历达到了什么高度,就必处在与那一高度相应的境界,这永远不会错位。学养与阅历所达到的高度与人的境界永远是同一个。虽说理想与追求都是主观选择的,但实际的修养与所达到的境界间的关系却是客观的同一。所以任何人都只能是格物而后致知,致知而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修——身修就是境界。三顾茅庐的刘玄德能领略诸葛对未来天下大势的卓见,这是关云长与张翼德所不可能的!能说这关张与刘玄德在政治理想上是崇高的吗?不能!因他们之间是人品与感性上的才目投。所以说“崇高的政治理想”与“高尚的政治追求”是完全不存在的伪知识。习近平是把不存在的事实当成真理来看待了!
   
   境界是学养与阅历积累所形成,
   而理想与追求却是意志的使用。
   
   前者是必然,后者是故意。习近平你懂吗?你能懂吗?
   二者不是一码事,习却把境界的词稼接到意志之上去了。
   
   即便我们对习共的批判也是顺着习的话往下批,也不是站在高出他的那层楼上来批的。就因我们对共产党的批判是顺着共产党的话,虽可有别于共党,但不是洞察并证明共产党所以为共产党。邓、江、胡、习都没完成人的意识能力内还有若干分项的区分。如邓小平说,他对外国友人,也不断地对共党上层讲的:他们疏忽或放松了对青年学生的教育,并特别指出他说的不是学校课本上的教育,而是政治思想上的教育。这些话就证明邓不知他说的并不是教育,而是立场。科学自身是公理,阶不阶级敌人在科学上的结论永远是同一个——这不是因为政治立场的大局意识,而是因科学的结论永远是为真,无论是哥白尼还是阶级敌人来演算天体的运转,只要按照各天体运转的记录来做计算,得到的答案肯定只能是同一个。迢习近平来学几何学还是敌对势力来学几何学,都是那欧几里德证明了的那一套,这绝不会走样。
   
   这是因科学是由实验支持的公理,政治立场却是利害形成是私理。这正是习近平所一点都不懂的:知识本身是硬的是刚性的,人伦却各是各的,非公理的。政治虽是理性的产物,但理性却是个体生命內的,是偶成,是个别,没有公理性,政治立场永远不可能是全民统一的。
   
   这证明习近平的“崇高的政治理想”与“高尚的政治追求”其所说既不是理想也不是追求,而是人身依附。是下级服从上级和全党服从中央;是核心意识或看齐意识。这里只有如何来摧眉与折腰,只有如何来奴颜与婢膝,这里绝找不到诚信与知遇。其实习近平说的“崇高的政治理想”事实上是说要做正派与讲诚信的人。因他不是一个应用思维的人,凭着想当然在那里胡拚乱造罢了!
   
   可见习近平连“什么是思想”都不知,又哪来的习近平思想呢?这习近平是太不要脸了!由于“人之生也直”,幼儿说出一些文不对题的话能唤起大人的开心。六十多岁胡子拉碴的习包子一天到晚把幼儿说的话当成天命真理,还缀上“伟大思想”,引起的只能是想吐又吐不出来那种痛苦。
   
   只要读者误了我的叙述就一定肯定我是严肃严真地在在说理,因这里有因有果又有推进的环节,是只要一读就明了到的。也就比较出习近平说的话只是他的控制欲的喷发,除了控制社会的情绪,他从来没说出一句是“理”的话。
(2019/03/12 发表)
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