大家
孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!]
孙丰文集
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
·在中共内部背景下谈刘荻获释
·军委主席自兼中央警卫局第一政委是死棋!
·家宝兄,咱携手建一个“中华合众国”吧!
·军委主席兼中保政委的违法性——其性质是反党
·我不由振臂喊:美国万岁!布什万岁!
·正义无国界!
·不只是萨达姆一人该死!
·温二哥,“内政”也没有以“任何方式”的权力!
·共产党怎么也没因“中国教育低”而不发动共产革命呢?
·只有“正义”(或人本)救国
·木子美要什么?——要真!
·黄静案都应对哪些人提起公诉?
·新年献词:我操党它娘!!
·王怀忠判死济南——“滚刀肉”杀人灭口!
·这还是一个国家吗?
·警告刘路!!
·《决绝地转身》按
·江氏乱军,国家前途不堪!!
·为胡锦涛叫一声好!
·能否制止法轮功迫害,是胡政权的考验!
·“肉包子打狗”或“金元宝砸贼”
·海内海外一齐上,撕破宝马,发掘扩大,把民主推向倒计时!
·在“大葱挂宝马”与“刘忠霞的死”之间,构成行为选择!
·刘青伙计的命题不对
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(上)
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(下)
·“发现一个,查处一个”,关键之笔在于:“发现上留情”
·茅于轼“奇文”不只是糊涂,更是献媚!
·“国家尊重和保护人权”不是宪政精神
·“本”排斥一切“反本”的原则──对“以人为本”、“国家尊重和保护人权”的批判
·救国不是捉迷藏!
·只有“民主”,没有“社会主义民主”(上)
·只有民主,没有“社会主义”民主!(下)
·论“本“(上)
·论“文明”——答黄晓星君
·论“本”(下)
·也谈“文化是最大的腐败”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!

   有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
   
   
   有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
   无论凡夫俗妇或达官贵人,庶人或元首,应增强的只是诚信!


   
   
   政治是为推进社会公平而必须的设施,诚信是人的品质。
   设施不能自身去设施,需人来操纵,只有至诚能开金石。
   
   
   只要人诚,做为社会设施的政治被诚信所支配就必真必实。“领导干部”的政治意识增强,不能保证所坚持的方向是为人民。习要的是对“政治的意识”的增强,不是对人品的提升——对政治的意识不=对自身品质的意识。对自身品质的意识即检讨,才是行为良善的保证。人对内在心理只能反思,自已把自己做为对象来检讨,来克已,当然是反思。但政治的意识却是直观,再增强也观不着心内的道德律。所以要干部“增强政治意识”是句什么语义都没表的空话,政治是调剂人际关系的设施,你意识或不意识它与自身品质无一毛钱关系,增不增强对政治的意识与个人道德分毫无关。又怎么能“提升了干部的政治能力”呢?习的箭瞄向月宫里那嫦娥,怎么能射中兔子呢?
   
   
   “加强党的理论的学习,增强党性修养”——全是身外之物。宣誓入党,并非从此不再是人类成员了,入党并不能失去物种性,党员还是原来那个人,所以对党的理论学习,不能保证成为诚实人。党的理论学习是以党为对象的对身外之物的研究,不是对自身人品的反躬自省。所以强化政治意识所强化的亦是身外他物,不能使自己在明明德,起不到个人境界向至于止善的提升。所以只要党员从来就没有“对党性的自觉和自觉服从党中央的权威”这码事。习此话证明他连自己是他人身外的另一个人都未弄清,别人自不自觉是科学的向量也不能测度,难道习仅凭想当然就能知人家心里想什么?习连人心是被肚皮包裹着的都弄不懂!“要人自觉服从党中央”就是正天欺人而致的自欺。习的重要讲话及其精神,党中央治国理政的新理念、新思想、新战略,都是一文不值的套话、屁话、谎话,全是云山雾罩的党乌龙。
   
   习帝一天到晚尽说空话、套话、放什么意义都没有的屁,他还自觉其美竟认为那是治国理政的新理念、新思想、新战略。老孙举一实例以比之:八三年冬我帮人出杂货摊,常碰夫妻两下楼买烟酒,年关的一天,很冷:两人都披军大衣,男的把刚会说话的儿子裹在大衣里,只露两小脚,他们问东问西扯把时间拉久了,孩子受不了,边哭边嚎:“爸爸,妈妈,我操你亲娘,我操你亲娘……”,习总书记讲的那全部话在逻辑上就相当于这孩子喊的“爸爸,妈妈,我操你亲娘……”孩子知道什么是“操”?习帝知道什么政治,什么是对政治意识的增强吗?不知!
   
   
   增不增强政治意识,人都不能逃避在政治外,增强习帝那个空脑袋呀!
   
   
   政治得通过理才能获得实现,所以对政治兴不兴趣,都不可逃避在政治外。只有人伦才是纯正的政治。凡有别于人伦日用的意识都是对人性的歪曲与异化,都非法。共产党须回答:做为物种的人所能表现的除了本然性外还能是别的吗?习的行为所表现的除了习的习性还能是别人的习性吗?因而政治不是个增不增强的问题,而是个人伦问题,并且仅仅是个人伦问题!超出了人伦的任何别种形态的意识都是对人性的反动。所以应增强的不是政治而是纯粹的人伦。
   
   
   保证并促进社会意识的更加纯粹人伦化才是社会的正途。
   
   
   人时时刻刻,事事处处都处在“理”中,处在理中就不能不讲理,若不讲理就连人与人,人与世界的联系即社会都形不成。可只要承认人是理性存在物,就得承认人不能逃在理外。
   
   
   “理”就是社会所以为社会的根源!
   因而——理就是人的一切!
   
   理包括了政治。
   政治却不能包括理。
   政治是理的内容。
   理却不是政治的内容。
   
   
   是理的形成与运用形成出政治,不是政治形成出理。明白了政治是从理里形成出来的,因而就能明白“理是根、是本,政治是果、是末。理在先,政在后——圣人教曰:知所先后,则近道矣。习根本就未近道!
   
   
   只要人真诚讲理,政治必在其中。“理”有真假,政治是求功能的,讲的是有效性,有效性有强弱,有适不适应于人的生存。只要有诚信,人所讲的理就必以“真”为追求,对真的追求铁定符合“普遍人性”,合于人性普遍性的理必致天下大治。合于“普遍人性”的理只能是人伦日用。除了以政治为学术的人,常人不必增强政治意识,只须以至诚之心去讲理,所讲的理就是人伦日用。政治就在至诚中——政治依赖于至诚。
   
   
   “至诚”却不依赖政治,至诚就是政治!
   
   
   政治是理的内容,属于理,是理的项,或一定领域或方面。理与政治的关系:理是“母”,政治是“子”。理∈政治。政治却不能∈理。(符号∈读为包含)政治只有通过理才能获得实现——才能成为实际的政治。政治做为“名”,是用来反映思想的,是个空套子(相当于包装商品的袋子、盒子),得输入被反映的思想才能成为实际的政治!习说的“政治”还只是个空套子,须准确地注入相应的思想才能成为实际政治。但习说的话都没达到正确地输入,他是乱输滥输闭着眼瞎输。
   
   
   政治这个名输入什么思想,它才能成为实际的概念呢?政治做为概念所要反映的是什么,就输入什么。即政治所关乎的领域是个什么“理”,就输入什么理;所以只有“理”才能实现政治所内涵的思想。
   
   可见理∈政治,政治<理。无论如何政治都不能>理。
   
   
   政治是理的外延,但理却不能成为政治的外延。
   
   
   习说的“领导干部只有政治意识增强了,才能坚持正确政治方向”……犯了把政治超越到“理”之上的错误,他把“理”当成了政治的外延。成了“政治∈理”。颠倒了本末,倒置了人与社会的正当关联:人是社会所以为社会的条件,社会和政治是服从并服务于人的设施。而习的话却把社会和政治当成了对人的控制设施。习的话无论在词性上、语义上还是逻辑上都不能自恰。“政治意识即使是增强了”,所增的也不是具体的实际的政治,而是对政治这个“名”的涵义的意识,关不到实际的政治。须知——
   
   
   医生只为病人治病,不是对疾病的意识的珍治。
   
   “政治意识”是主观构造的词组,构不成一个完满概念。政治与意识是两个思维要素,只有互融为一个统一而完整的思想才能算为概念。“政治意识”到底是个什么意思?无人能回答,语义上无解!我们已阐明:政治就是因人在后天习得了“能意识”,从人的“能意识”里形成出人与人,与世界的关系。习的政治意识即使“增强了”也只是对“政治”这个字面的涵义的意识,领导干部即使增强了对政治这个字面涵义的理解,这与他的道德境界又何干之有?又怎么会保证正确的方向?而且政治无所不包,无所不包里又哪来的方向?只有实际的狭窄而具体的政治才有方向啊!
   
   习帝的实际而狭窄的具体的方向到底是什么呢?
   
   那就是对党的核心意识、不准妄议中央的意识,向总书记书面述职的意识……一句话就是“权力要在党的领导下运行”这个意识。但这些意识不是纯正的政治意识,是对具体的政冶人物的追随意识,是个如何拍马屁又别拍了马蹄子或服不服我是领袖的这个态度问题。是赵高把鹿指成马,大臣跟不跟认成马的站队问题。下节来析“权力要在党的领导下运行”,才是习帝的本意。但权力只要在党的领有,它就不是权力了,别忘了权力是公器,一旦在党的领导下,那不就成了打人的棒子了吗?
(2019/03/30 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场