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孙丰文集
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·泄密罪的密奥所在
·评︰孟建柱所说--令计划现象使习总寝食不安﹙1﹚
·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
·5,何频的话的本意要说的究意是什么?
·打虎不=反腐!(1)
·5,从纯粹知识角度对〝什么是腐败〞的定义——
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·对“媒体必须姓党”的理性清理
·对“媒体姓党”的清理
·对“媒体必须姓党”的清理3
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·对《党校不姓党,没存在的必要》的理性与知性的双重清理
·对习总说错了的话的至诚而庄严的纠正――
·“正知、正念,正能量…”是闭门造车。不管对不对,也不问通不通
·下里巴通电习近平――有“两面人‘事实’”,没有“两面人‘现象’”
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
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有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!

   有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
   
   
   有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
   无论凡夫俗妇或达官贵人,庶人或元首,应增强的只是诚信!


   
   
   政治是为推进社会公平而必须的设施,诚信是人的品质。
   设施不能自身去设施,需人来操纵,只有至诚能开金石。
   
   
   只要人诚,做为社会设施的政治被诚信所支配就必真必实。“领导干部”的政治意识增强,不能保证所坚持的方向是为人民。习要的是对“政治的意识”的增强,不是对人品的提升——对政治的意识不=对自身品质的意识。对自身品质的意识即检讨,才是行为良善的保证。人对内在心理只能反思,自已把自己做为对象来检讨,来克已,当然是反思。但政治的意识却是直观,再增强也观不着心内的道德律。所以要干部“增强政治意识”是句什么语义都没表的空话,政治是调剂人际关系的设施,你意识或不意识它与自身品质无一毛钱关系,增不增强对政治的意识与个人道德分毫无关。又怎么能“提升了干部的政治能力”呢?习的箭瞄向月宫里那嫦娥,怎么能射中兔子呢?
   
   
   “加强党的理论的学习,增强党性修养”——全是身外之物。宣誓入党,并非从此不再是人类成员了,入党并不能失去物种性,党员还是原来那个人,所以对党的理论学习,不能保证成为诚实人。党的理论学习是以党为对象的对身外之物的研究,不是对自身人品的反躬自省。所以强化政治意识所强化的亦是身外他物,不能使自己在明明德,起不到个人境界向至于止善的提升。所以只要党员从来就没有“对党性的自觉和自觉服从党中央的权威”这码事。习此话证明他连自己是他人身外的另一个人都未弄清,别人自不自觉是科学的向量也不能测度,难道习仅凭想当然就能知人家心里想什么?习连人心是被肚皮包裹着的都弄不懂!“要人自觉服从党中央”就是正天欺人而致的自欺。习的重要讲话及其精神,党中央治国理政的新理念、新思想、新战略,都是一文不值的套话、屁话、谎话,全是云山雾罩的党乌龙。
   
   习帝一天到晚尽说空话、套话、放什么意义都没有的屁,他还自觉其美竟认为那是治国理政的新理念、新思想、新战略。老孙举一实例以比之:八三年冬我帮人出杂货摊,常碰夫妻两下楼买烟酒,年关的一天,很冷:两人都披军大衣,男的把刚会说话的儿子裹在大衣里,只露两小脚,他们问东问西扯把时间拉久了,孩子受不了,边哭边嚎:“爸爸,妈妈,我操你亲娘,我操你亲娘……”,习总书记讲的那全部话在逻辑上就相当于这孩子喊的“爸爸,妈妈,我操你亲娘……”孩子知道什么是“操”?习帝知道什么政治,什么是对政治意识的增强吗?不知!
   
   
   增不增强政治意识,人都不能逃避在政治外,增强习帝那个空脑袋呀!
   
   
   政治得通过理才能获得实现,所以对政治兴不兴趣,都不可逃避在政治外。只有人伦才是纯正的政治。凡有别于人伦日用的意识都是对人性的歪曲与异化,都非法。共产党须回答:做为物种的人所能表现的除了本然性外还能是别的吗?习的行为所表现的除了习的习性还能是别人的习性吗?因而政治不是个增不增强的问题,而是个人伦问题,并且仅仅是个人伦问题!超出了人伦的任何别种形态的意识都是对人性的反动。所以应增强的不是政治而是纯粹的人伦。
   
   
   保证并促进社会意识的更加纯粹人伦化才是社会的正途。
   
   
   人时时刻刻,事事处处都处在“理”中,处在理中就不能不讲理,若不讲理就连人与人,人与世界的联系即社会都形不成。可只要承认人是理性存在物,就得承认人不能逃在理外。
   
   
   “理”就是社会所以为社会的根源!
   因而——理就是人的一切!
   
   理包括了政治。
   政治却不能包括理。
   政治是理的内容。
   理却不是政治的内容。
   
   
   是理的形成与运用形成出政治,不是政治形成出理。明白了政治是从理里形成出来的,因而就能明白“理是根、是本,政治是果、是末。理在先,政在后——圣人教曰:知所先后,则近道矣。习根本就未近道!
   
   
   只要人真诚讲理,政治必在其中。“理”有真假,政治是求功能的,讲的是有效性,有效性有强弱,有适不适应于人的生存。只要有诚信,人所讲的理就必以“真”为追求,对真的追求铁定符合“普遍人性”,合于人性普遍性的理必致天下大治。合于“普遍人性”的理只能是人伦日用。除了以政治为学术的人,常人不必增强政治意识,只须以至诚之心去讲理,所讲的理就是人伦日用。政治就在至诚中——政治依赖于至诚。
   
   
   “至诚”却不依赖政治,至诚就是政治!
   
   
   政治是理的内容,属于理,是理的项,或一定领域或方面。理与政治的关系:理是“母”,政治是“子”。理∈政治。政治却不能∈理。(符号∈读为包含)政治只有通过理才能获得实现——才能成为实际的政治。政治做为“名”,是用来反映思想的,是个空套子(相当于包装商品的袋子、盒子),得输入被反映的思想才能成为实际的政治!习说的“政治”还只是个空套子,须准确地注入相应的思想才能成为实际政治。但习说的话都没达到正确地输入,他是乱输滥输闭着眼瞎输。
   
   
   政治这个名输入什么思想,它才能成为实际的概念呢?政治做为概念所要反映的是什么,就输入什么。即政治所关乎的领域是个什么“理”,就输入什么理;所以只有“理”才能实现政治所内涵的思想。
   
   可见理∈政治,政治<理。无论如何政治都不能>理。
   
   
   政治是理的外延,但理却不能成为政治的外延。
   
   
   习说的“领导干部只有政治意识增强了,才能坚持正确政治方向”……犯了把政治超越到“理”之上的错误,他把“理”当成了政治的外延。成了“政治∈理”。颠倒了本末,倒置了人与社会的正当关联:人是社会所以为社会的条件,社会和政治是服从并服务于人的设施。而习的话却把社会和政治当成了对人的控制设施。习的话无论在词性上、语义上还是逻辑上都不能自恰。“政治意识即使是增强了”,所增的也不是具体的实际的政治,而是对政治这个“名”的涵义的意识,关不到实际的政治。须知——
   
   
   医生只为病人治病,不是对疾病的意识的珍治。
   
   “政治意识”是主观构造的词组,构不成一个完满概念。政治与意识是两个思维要素,只有互融为一个统一而完整的思想才能算为概念。“政治意识”到底是个什么意思?无人能回答,语义上无解!我们已阐明:政治就是因人在后天习得了“能意识”,从人的“能意识”里形成出人与人,与世界的关系。习的政治意识即使“增强了”也只是对“政治”这个字面的涵义的意识,领导干部即使增强了对政治这个字面涵义的理解,这与他的道德境界又何干之有?又怎么会保证正确的方向?而且政治无所不包,无所不包里又哪来的方向?只有实际的狭窄而具体的政治才有方向啊!
   
   习帝的实际而狭窄的具体的方向到底是什么呢?
   
   那就是对党的核心意识、不准妄议中央的意识,向总书记书面述职的意识……一句话就是“权力要在党的领导下运行”这个意识。但这些意识不是纯正的政治意识,是对具体的政冶人物的追随意识,是个如何拍马屁又别拍了马蹄子或服不服我是领袖的这个态度问题。是赵高把鹿指成马,大臣跟不跟认成马的站队问题。下节来析“权力要在党的领导下运行”,才是习帝的本意。但权力只要在党的领有,它就不是权力了,别忘了权力是公器,一旦在党的领导下,那不就成了打人的棒子了吗?
(2019/03/30 发表)
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