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孙丰文集
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
[列出本栏目所有内容]
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孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!

   无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
   
   只要回答了-
   人通过什么才能讲政治政治又是通过什么才成立为政治的?
   


   就立马明白:只要人,不问你党不党员,干部不干部,长尾短委、、、、、、应该讲的只有诚信,根本就无政治意识这码事,更谈不上增不增强这里说的是不需增强对政治的意识,不是说社会不需要政治。
   
   老孙曰:。人是通过话来讲理,而“理”包含政治政治是由人“讲理”讲出来的,是“理”成立出政治这个必然之果“理”是政治的活水,政治是人讲理讲出的一种内容。做为“理”的内容政治就是人与人,人与世界的关系,人的领域关系当然人人都不能逃避其外。人无论讲什么,做什么,都得用“理”来讲,用理来做。只要人有了诚信,说的话就必真,只要话为真,就必有效于所有要做应做的事,包括政治上的事。话所反映的理包括一切又有效于一切,习要求“领导干部只有政治意识增强了,才能坚持正确政治方向”。老孙问习。政治靠什么才能被意识?政治意识又是靠什么来增强?还不是靠于“理”,政治才能被意识到,靠了“理”政治意识才能被增强吗?“理”才是一切问题获得完满结果的唯一的保证条件。习的话就是脱裤子放屁多次一 。
   
   人做为物种其种性就是 - 讲理不管高不高兴,自不自觉人都不能逃避在理外“人是有理性的物种”所揭示的就是人特殊于所有物种的性质就是 - 人能讲理。因而讲理是人类所特具的性能,如果能逃避在理外它就不是人了。习要领导干部来增强的是政治意识,不是某项实际的政治或某个具体的政治问题,面对无边无沿的人际关系又怎么去增强政治意识?须知能被增强的必须是特定的域限,是具体的实际的事项。对于漫无边际的政治你怎么增强?
   
   提请读友特别注意:。。?习要干部增强的不是正派性,也不是诚信只有人品的正派与诚信才是至于止善的有效条件意识这个字面其意义不就是“知道”吗人知道了什么是政治就能保证行为有正确的方向?二者无一毛钱关系,拿什么来保证?政治是无所不包的关系之网,无所不包里又哪来的方向?更遑论什么正确?方向必须具体,有实际的参照物,在无边无沿的关系里,又哪来的正确方向?可见习这么人连什么是“正确”也回答不出(我将专门来论证正确)。
   
   行文止此我已证明了:无论什么人,党不党员,干部不干部、、、、、、只要你是人,能讲的就是话,话能反映理,理有真假,只有真话,实话才能保证行为。对要做的事情的有效所以人类成员只应做正派人,诚实人,根本就没有增强政治意识这码事。习近平的“干部只有增强政治意识才能如何、、、、、、如何、、、、、、语义与逻辑上都不存在,是用来骗人的,当然他在学术上也根本不懂什么是政治,什么是对政治的意识,什么是正确。
(2019/03/27 发表)
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