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·呼吁解放军将土起义书之(4)
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·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
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·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
·在中共内部背景下谈刘荻获释
·军委主席自兼中央警卫局第一政委是死棋!
·家宝兄,咱携手建一个“中华合众国”吧!
·军委主席兼中保政委的违法性——其性质是反党
·我不由振臂喊:美国万岁!布什万岁!
·正义无国界!
·不只是萨达姆一人该死!
·温二哥,“内政”也没有以“任何方式”的权力!
·共产党怎么也没因“中国教育低”而不发动共产革命呢?
·只有“正义”(或人本)救国
·木子美要什么?——要真!
·黄静案都应对哪些人提起公诉?
·新年献词:我操党它娘!!
·王怀忠判死济南——“滚刀肉”杀人灭口!
·这还是一个国家吗?
·警告刘路!!
·《决绝地转身》按
·江氏乱军,国家前途不堪!!
·为胡锦涛叫一声好!
·能否制止法轮功迫害,是胡政权的考验!
·“肉包子打狗”或“金元宝砸贼”
·海内海外一齐上,撕破宝马,发掘扩大,把民主推向倒计时!
·在“大葱挂宝马”与“刘忠霞的死”之间,构成行为选择!
·刘青伙计的命题不对
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(上)
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(下)
·“发现一个,查处一个”,关键之笔在于:“发现上留情”
·茅于轼“奇文”不只是糊涂,更是献媚!
·“国家尊重和保护人权”不是宪政精神
·“本”排斥一切“反本”的原则──对“以人为本”、“国家尊重和保护人权”的批判
·救国不是捉迷藏!
·只有“民主”,没有“社会主义民主”(上)
·只有民主,没有“社会主义”民主!(下)
·论“本“(上)
·论“文明”——答黄晓星君
·论“本”(下)
·也谈“文化是最大的腐败”
·对吕加平这“一石”且莫等闲看
·也谈“文化是最大的腐败”(2)
·怎么样才能真正铲除腐败?
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(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义

   (6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
   
   为什么说政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向,既无政治生态也无政治本色?且任何政党都不需要能力,只需合法性,更罔论么政治能力了。到底什么是政治能力?习根本就未曾想过。政党只要有了纯洁性,它的功能就自行OK。
   
   党的纯洁性就只指由“党”这个字所本然提供的思想,不是由习主观赋予,也不是老孙于此处能赋予。“党”既是一个知识就本然含有道理。本然是本能的“本”,指比先天更先天,比不可分更不可分——除非人类理性里没有“党”字,只要有,它反映的就是“互为性”。亦即没受任何外力影响所保有的原思想。就是说纯粹性是事物或概念自身含有的不可分离的性质。


   
   “先进性”却是外力强加,与“党”这个字的含义全然无涉,先进说的是以某种已然立场为标准所强要的追随,亦即紧跟或不跟或反对。“党”字只包含某种社会力量在性质上的“是不是一个党”,涉及不到紧跟或不跟或反对。先进就是由人力强加给“党”的,不是“党”自身原本的涵义。所以政党有时间上的先后但没逻辑上的先进。
   
   政治的内容就是政治,这个词说的只是人际的领域关系。领域关系是无所不包的,无所不包里哪来的“方向”?“方向”是有条件的选择,不是无所不包,不是无条件的正义与公平。“方向”的有效性厚此薄彼,厚此薄彼不是正义,也不是公平。方向的成立需要一个域限,在这个限度内才有方向可言。
   
   不错,党是政治集团,但政治集团并不=政治是有方向性的。
   
   “方向”是主观选择,政治却是必然。可见习向全党要求的“把准政治方向”其本意是“以他为一尊”的唯一标准的紧跟。以习为一尊的紧跟不是政治,而是人身依附。是薛怀义、张氏兄弟之对武则天,是宦官之对主子,是穆仁智之对黄世仁:是张万年、周永康、徐才厚、郭伯雄等之对江泽民,是栗战书、蔡奇等之对习近平。不问言论行为是对是错,只问要跟的是谁?跟着谁才能谋到私利,谋求最大私利。一句话,习近平要全党“把准政治方向”其所说的不是政治,而是跟什么人,是跟上海帮还是跟团派还是跟邓的残余?习说的“永葆政治方向”就是只准承认他的一尊,不许对他的一尊有妄议有挑战。
   
   可见:政治并无方向性,凡人际关系都属于政治,在领域关系里政治就是最大的域限,最大域限无所不包,无所不包里怎么会有方向呢?若最大域限里有了方向性它也就不是最大域限,不是无所不包了。最大域限里是不能有方向的,方向只能存在在域限内,是域限的一部分。部分才能活动在域限内,方向是以域限为存在条件的。
   
   政治也没有本色:因任何事物的本色就是事物本身。习要“永葆的政治本色”到底是什么?他回答不出。就像黄金的本色就是黄金,在“永葆黄金的本色”这句话包含着“黄金可以不是本色”似的。“永葆政治本色”这个概念所包含的就是“不以政治为政治的政治”了。这些话在语义上已陷于不能自圆。不能自洽的话又怎么能有本色?因而习的“永葆政治本色”其实是句没有实际对象或语义的空话。
   
   所以凿穿洞壁则可见任何政党都无先进性,当然马主义党也没有先进性可被丧失。又因任何实际的政党都是经了人工加于的目的或理想而合成的综合概念,马主义党也是综合概念,凡综合概念本就没有纯洁性,又怎么能丧失了纯洁性呢?政治是现实而不是理想,再严明的纪律也不能使政党具有品质上的崇高性。所以政党根本就不存在什么政治建设,习没还原政党与政治这两个“名”是用什么成立起来的,只有把政党和政治还原到更低层的始原材料中去,才能用它们借以成立的材料来建设它。成立起政党与政治的材料是知识,政党与政治就是知识。只能用知识来建设政党,所以不能把政治做为党的建设的根本。政党与政治都是由知识成立起来的,也只有知识能认识它们是真是假、是对是错,因而它们的建设也只能依靠知识。
   
   以上批判不是因我要反共灭共(我当然承认我是要灭共的)。这一批判是把习近平那些话还原成纯粹知识,从客观立场而非反共立场上完成的。这种批判就是纯粹理性的。近三十年来我就靠天天在抄背《纯粹理性批判》。这成了我的可享受的静观。
(2019/03/15 发表)
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