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·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
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(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向

   (6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向,无政治生态也无政治本色,政党不需要任何能力,只要有了纯洁性就一切都OK!
   
   此一批判是冲着习近平说的下列话,习说——
   
   “马克思主义政党具有崇高政治理想、高尚政治追求、纯洁政治品质、严明政治纪律,如果马克思主义政党政治上的先进性丧失了,党的先进性和纯洁性就无从谈起。这就是我们把党的政治建设作为党的根本性建设的道理所在。党的政治建设是一个永恒课题。要把准政治方向,坚持党的政治领导,夯实政治根基,涵养政治生态,防范政治风险,永葆政治本色,提高政治能力,为我们党不断发展壮大、从胜利走向胜利提供重要保证”。


   
   (a)什么是纯洁性?
   
   曰:纯洁性就是未被外来杂质给予综合的单一性或单一成份,凡物和思想都有性,纯洁性是由反映它的那个概念所原含的,因而凡概念的原义或直接由字面反映的意思都是纯洁的。凡经了实践的利害或情感的综合成的物质或物性或思想性都不纯洁。也就是说凡纯洁的也就是客观的,凡被人力主观综合了的都不会是纯洁的。
   
   纯不纯洁说的就是先天的客观的性质没被人的意志情绪所掺杂。
   
   (b)什么是党的纯洁性?党的纯洁性又是从哪里获得表现的呢?
   
   因习提出的是“党的纯洁性”,所以老孙回曰:“党的纯洁性”就只能通过“党”这个名所获得的表现。“党”是一个名,“名”是用来反映对象或反映事实的外壳。因而党的纯洁性就是:“党”这个单字所内涵的还未被其他思想所综合的思想,也即“党”字所原含的思想。因“党”字是简单的即单纯的概念,它反映的就是“党”字所储存的单纯的思想,这就是党的纯洁性。
   
   凡实际的“党”都是经了党的目的、理想的综合,因而实际政党都不是纯洁的。无论把“共产”还是把“国民”、“民主”、“共和”、“民进”……等词综合到“党”字前,党就都不再纯洁。因它们都在“党”字这个单纯思想外被综合上了目的性或理想性,这些别的成分,因而就不纯洁了。
   
   党的纯洁性就是未经人力综合的,由字面的党字所原含的思想。一旦有人力的综合的党就不再纯洁了。
   
   但是字面上被判为不再纯洁的实际的党,若它的主观意志、理念并未妨碍“党”字原有的单纯性的情况下,它仍可算为纯洁的。“党”字是个单纯概念,它的思想只是“互为性”。即互相承认为政党,所以党这个名是由相对的反对党所赋予,不是自身所能赋予。自身所能赋的只是“党”字前的定语。但定语的思想未必能与“党”字的字面思想不相矛盾,凡二者构成矛盾的就不能自洽,不能自洽的党也就丧失了纯洁性,陷已于非法。党的正当的功能即互相竞争、互相对抗的性质,就因没有合法的对象而必然把国民当成对抗对象了,共产党就因没有合法的反对党而把人民当成了敌对势力。因党的本然功能就是相互反对,当它没有合法的反对对象时,是非假设反对对象不可的。
   
   实际的党被理念与目的所综合,若综合上去的目的与理念不妨碍它原有的互为性,它仍然以相对的党为自己能做为政党的互依条件。因党都是针对着他党才构成为政党,才能发挥党的功能。党不是以国民为对象展开其活动的,党必须以他党为对象展开活动才算是真正意义的党。这样的党保存了党字原有的功能——即实际的党的目的性与理念性能够从政党的互为性里通过。这样的党就是合法的党。合法的意思是虽被人力所参入,但它还保留了党原有的互为性。不合法的党就是因它的目的性与理念性使它丧失了互为性,没有互为性的社会力量又怎么还能算成党呢?
   
   凡以信仰为条件建立的党都不纯洁,凡以经验建立的党都必定纯洁。政教合一的党与共产党都是以信仰为成立条件的党,只是以宗教为教义的党所信仰的是超然的力量——神;共产党信仰的是超然的理念——共产。神和共产都是由外力强加给人的意识的,都不是意识自身的产物。
   
   纯不纯粹的区分就是:是否经了人力的主观干预,这种主观干预是否离间了党字原有的互为性。无论多么高尚的主观干预都是使党不纯洁的要素。
   
   至此老孙在纯知识的领域证明了任何政党不问它姓马还是姓驴,是姓邓还是姓习,根本就不具有理想政治性,老共老习是把党的互为性偏离到理想型政治的理解,才造出理想政治这个谬句。既无理想的政治性,更谈不上什么崇不崇高,高不高尚,纯不纯洁了。请朋友记住:老孙是在纯知识的领地而不是在政治立场的领地完成这一分析的。习近平的讲话不是知识立场的,而是意志的,即人身依附立场。因他未建立起纯知识的立场,又有顽固而强烈的意志,意志的结果就是人身依附。
(2019/03/14 发表)
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