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孙丰文集
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
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(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向

   (6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向,无政治生态也无政治本色,政党不需要任何能力,只要有了纯洁性就一切都OK!
   
   此一批判是冲着习近平说的下列话,习说——
   
   “马克思主义政党具有崇高政治理想、高尚政治追求、纯洁政治品质、严明政治纪律,如果马克思主义政党政治上的先进性丧失了,党的先进性和纯洁性就无从谈起。这就是我们把党的政治建设作为党的根本性建设的道理所在。党的政治建设是一个永恒课题。要把准政治方向,坚持党的政治领导,夯实政治根基,涵养政治生态,防范政治风险,永葆政治本色,提高政治能力,为我们党不断发展壮大、从胜利走向胜利提供重要保证”。


   
   (a)什么是纯洁性?
   
   曰:纯洁性就是未被外来杂质给予综合的单一性或单一成份,凡物和思想都有性,纯洁性是由反映它的那个概念所原含的,因而凡概念的原义或直接由字面反映的意思都是纯洁的。凡经了实践的利害或情感的综合成的物质或物性或思想性都不纯洁。也就是说凡纯洁的也就是客观的,凡被人力主观综合了的都不会是纯洁的。
   
   纯不纯洁说的就是先天的客观的性质没被人的意志情绪所掺杂。
   
   (b)什么是党的纯洁性?党的纯洁性又是从哪里获得表现的呢?
   
   因习提出的是“党的纯洁性”,所以老孙回曰:“党的纯洁性”就只能通过“党”这个名所获得的表现。“党”是一个名,“名”是用来反映对象或反映事实的外壳。因而党的纯洁性就是:“党”这个单字所内涵的还未被其他思想所综合的思想,也即“党”字所原含的思想。因“党”字是简单的即单纯的概念,它反映的就是“党”字所储存的单纯的思想,这就是党的纯洁性。
   
   凡实际的“党”都是经了党的目的、理想的综合,因而实际政党都不是纯洁的。无论把“共产”还是把“国民”、“民主”、“共和”、“民进”……等词综合到“党”字前,党就都不再纯洁。因它们都在“党”字这个单纯思想外被综合上了目的性或理想性,这些别的成分,因而就不纯洁了。
   
   党的纯洁性就是未经人力综合的,由字面的党字所原含的思想。一旦有人力的综合的党就不再纯洁了。
   
   但是字面上被判为不再纯洁的实际的党,若它的主观意志、理念并未妨碍“党”字原有的单纯性的情况下,它仍可算为纯洁的。“党”字是个单纯概念,它的思想只是“互为性”。即互相承认为政党,所以党这个名是由相对的反对党所赋予,不是自身所能赋予。自身所能赋的只是“党”字前的定语。但定语的思想未必能与“党”字的字面思想不相矛盾,凡二者构成矛盾的就不能自洽,不能自洽的党也就丧失了纯洁性,陷已于非法。党的正当的功能即互相竞争、互相对抗的性质,就因没有合法的对象而必然把国民当成对抗对象了,共产党就因没有合法的反对党而把人民当成了敌对势力。因党的本然功能就是相互反对,当它没有合法的反对对象时,是非假设反对对象不可的。
   
   实际的党被理念与目的所综合,若综合上去的目的与理念不妨碍它原有的互为性,它仍然以相对的党为自己能做为政党的互依条件。因党都是针对着他党才构成为政党,才能发挥党的功能。党不是以国民为对象展开其活动的,党必须以他党为对象展开活动才算是真正意义的党。这样的党保存了党字原有的功能——即实际的党的目的性与理念性能够从政党的互为性里通过。这样的党就是合法的党。合法的意思是虽被人力所参入,但它还保留了党原有的互为性。不合法的党就是因它的目的性与理念性使它丧失了互为性,没有互为性的社会力量又怎么还能算成党呢?
   
   凡以信仰为条件建立的党都不纯洁,凡以经验建立的党都必定纯洁。政教合一的党与共产党都是以信仰为成立条件的党,只是以宗教为教义的党所信仰的是超然的力量——神;共产党信仰的是超然的理念——共产。神和共产都是由外力强加给人的意识的,都不是意识自身的产物。
   
   纯不纯粹的区分就是:是否经了人力的主观干预,这种主观干预是否离间了党字原有的互为性。无论多么高尚的主观干预都是使党不纯洁的要素。
   
   至此老孙在纯知识的领域证明了任何政党不问它姓马还是姓驴,是姓邓还是姓习,根本就不具有理想政治性,老共老习是把党的互为性偏离到理想型政治的理解,才造出理想政治这个谬句。既无理想的政治性,更谈不上什么崇不崇高,高不高尚,纯不纯洁了。请朋友记住:老孙是在纯知识的领地而不是在政治立场的领地完成这一分析的。习近平的讲话不是知识立场的,而是意志的,即人身依附立场。因他未建立起纯知识的立场,又有顽固而强烈的意志,意志的结果就是人身依附。
(2019/03/14 发表)
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