东海一枭(余樟法)
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理论、实践和理想

   理论、实践和理想---文化决定论漫谈之十九一些民众认为,上面是好的,都是下面不好;不少知识分子认为,问题不在马克思主义而在制度,都是制度不好。两种认知,虽然不同,同归于蠢。

   制度决定论者不知道,制度的背后是文化,制度有善恶,文化有正邪,恶制的背后必有邪说。所谓邪说,就是邪恶的文化,充满邪知邪见,思想观念理论错误百出。

   邪说的错误根源在三观,三观的错误具有根本性,悖道缺德,不可救药。其导出来的制度必然缺德。

   在政治上,儒家既道德制度化,把儒学落实到制度中去;也追求制度道德化,为制度奠定道德基础。道德制度化和制度道德化,殊途同归。殊途,是因为立足点或侧重点不一样。制度道德化,立足于制度,侧重于制度改良,增添和强化着道德;道德制度化,立足于道德,侧重于道德扩展,体现和落实为制度。同归,两者“化”到一定程度,都会指向礼乐制度,成就王道政治。

   由于人性和历史的局限性,文化与政治、理论和实践要取得完全一致,大不易。最好的理论,实践起来多多少少总会有问题,与理论有差距。但这并不意味着理论不重要。正确的理论,可以为实践提供正确的指导,及时妥善地解决实践中出现的种种问题。相反,如果理论错误,就不可能获得正确的实践;方向错误,就不能不走上错误的道路。

   文化不正理论不对,不仅实践中恶果累累,其理想也必然非正常、非正义。

   有文章题为:《扬继绳:为什么伟大的理想造就了“伟大”的悲剧》。文章标题就是错误的,伟大的理想造就的必是喜剧欢乐剧,造就的悲剧的只能是空想、邪想、非理之想。共产主义理想就是典型的空想、邪想、非理之想。(关于共产主义的错误,关于共产主义大同理想的区别,详见东海《大同理想和共产主义》诸文。)

   古代和西方,也有与“伟大的理想造就悲剧”不谋而合的观点。庄子说:“圣贤不死,盗贼不止。”西哲云:“通往地狱的道路都是由善良美好的愿望铺就。”都是颠倒的话,蠢话。打倒圣贤,是对盗贼最及时有效的帮助;通往地狱的道路,都是由邪恶的欲望和思想铺就。2019-3-14首发北京之春

(2019/03/19 发表)

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