东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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民族自救唯一的法门

   民族自救唯一的法门---文化决定论漫谈之十六可以尤人,不可怨天。人事和人世种种不公不平,无碍于天道公平。很多不合理的现象背后,有其因果的合理性和天理的公正性。个人如此,民族、国家、社会等等集体无不如此。

   百年浩劫,恶果累累,有其相应的恶因恶业。罪恶和苦难成正比,苦难深重是因为罪孽深重,苦难是为了消除相应的罪孽必须承受的代价。

   有公众号文章题曰《关于黑暗三百年(1644-1949)》,把清廷入关到马学入宪的三百年说成黑暗三百年,严重过甚其辞。清朝的文明度是所有儒家王朝中最低的,但毕竟以儒立国,有其光辉。五四反孔反儒,终于彻底反掉了中华。黑暗降临,越来越深,史无前例,直到于今。

   成都实验学校被爆给孩子喂猪食,掀起轩然大波,惊起一滩鸥鹭。其实丝毫不值得惊奇。让学生从小学习马学毛思,学习各种反孔反儒反常反华的大师们的作品,无异于思想和精神上喂猪食喂毒品,后患和恶果深重千万倍。这是更值得惊奇的事,人们却早已习以为常。

   喂猪食危害的是孩子的肉体身,思想喂猪精神下毒,危害的是孩子的良知心,是让孩子们从小就负成长,非人化。这样的政府和学校,给学生喂点猪食,又算得了什么呢。

   鲁迅曾经发出救救孩子的呼吁。殊不知,真正需要拯救的,恰恰是它自己,是五四蒙启派,是那些反孔反儒或崇毛崇马的大人。深入反思,奋勇改革,改邪归正,革恶从善,是吾民吾族自我拯救最佳而唯一的法门。否则百年苦难就白吃白受了。

   马邦的邪恶是全方位、多层次、综合性、普遍性的,思想道德制度社会无不邪恶。改邪革恶,必须围绕着制度和文化多管齐下。

   邪说与恶人恶势力相得益彰。有了邪说的帮助,恶人可以找到作恶的借口和理由,作起恶来冠冕堂皇,理直气壮,还可以冒充英雄伟人道德模范;有了邪说的帮助,恶人特别容易勾结成团,形成同恶相济的恶势力;有了邪说的指导,恶势力可以建设恶制恶法,为种种欺男霸女劫财害命等恶行提供制度和法律的保障。

   马制背后的马学就是一种自成体系、自圆其说而极具煽动性欺骗性的邪说。吾民要自救,吾族要重建,就必须先将恶制背后的邪说批倒批臭,争取早日去马归儒。文化去马是最根本的改邪革恶,政治归儒是最高端的归正从善。2019-3-13首发于北京之春

(2019/03/19 发表)

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