东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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《文化决定论漫谈》前言

   《文化决定论漫谈》前言所有人道问题都是人性问题,所有人道灾难都是人性灾难,最能制造大规模人性灾难的东西是邪说和恶制。反过来,能够全方位消除人性灾难、提升社会道德、创造人民幸福的东西,是优秀的文化和制度。

   其中文化又更根本,政治、经济制度的建设有赖于文化的指导。文化决定制度,文化和制度决定道德,包括政治、社会道德。道德度与文明度、和谐度、幸福度成正比。这就是文化决定论。

   文化问题是最根本的人品问题。

   文化的内核是三观,三观的区别是人与人之间最根本的差异。三观大异,文化立场、价值标准、思想观念、精神灵魂、意愿兴趣都会截然不同,道德品质亦因之而别。故文化对人的道德品质具有决定性影响。

   例如,仁本主义者多为仁者,这个群体正人君子最多。神本主义者都是神教徒,纵然正派也有限,若是邪教,不可收拾。物本主义者,最易物化为物质主义小人和极权主义恶人,这个群体上升极有限而堕落无止境。

   文化问题亦是最根本的人道问题。

   努尔哈赤入关之前,曾经聚众誓师,宣布脱离明朝,并以“七大恨”祭告天地。东海多二恨,共有九大恨:一恨儒家受尽摧残,圣贤受尽诬毁;二恨政治无道缺德,恶制恶法肆虐;三恨马学在宪在校,导致全民物化;四恨特权率兽食人,正义持久缺席;五恨土地财富官有,贫富悬殊极端;六恨食药皆不安全,假冒伪劣猖獗;七恨专门对我汉族,计生断子绝孙;八恨言论环境艰险,人权自由匮缺;九恨自然生态恶化,山水空气污染……

   归根结底,这一切都是反孔反儒的恶果,反儒家反中华反人性反常道反人道,这五反具有高度的一致性,都统一于马学马制之中。注意,习近平虽对国学略有尊重,但无改于马帮拜物和五反的本质。五反之下,必然一切恶化无止境。要救民救国,就必须将颠倒的一切重新颠倒过来;要恢复正常,回归人道,就必须从文化入手,驱除马列,重兴孔孟。如此,方能消我铭心刻骨的九大恨!

   文化的外貌是文明,文化的内存是道德,道德的核心是三观。不同的文化体系有不同的品质,文化品质的高低优劣和正邪取决于三观,即世界观、人性观和价值观。人生观、政治观和历史观皆可以从三观中引申出来。

   例如,儒家五观是:乾元主义世界观、至善主义人性观、五常主义价值观、民本主义政治观和唯仁史观。其中世界观又是核心之核心,决定着其它四观的正确性。世界观有误,一切皆错,不可收拾。文化决定论也可以归结为世界观决定论。儒家文化之所以三性至高,儒家文明之所以无双无对,就是因为世界观大中至正。

   东海以仁本主义五观为中心,依仁本主义立场观点方法,观风观史观天下,观古观今观世间,每有所得,陆续记录下来,遂成为《文化决定论漫谈》系列短文。本系列于思想、道德、政治、制度、家庭、社会、经济、科技、艺术、军事等等,于现实、历史、未来种种,无所不谈,皆立足于儒学,归结于文化。2019-3-17首发于北京之春

(2019/03/18 发表)

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