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孙丰文集
·“内涵段子事件”支持“共振”,但不支持“5.1”这个限定!
·有理也要让人三分!
·有理也要让人三分(之二)
·“迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字
·语言中并没有“迷思”这个词
·马主义是为把掠夺和迫害狡辩成“合法”而作的证明—
·(1)思与想并不是同一行为
·(4)共产主义理想与信念的毫不动摇就是坚持对人民的镇压与迫害
·夏业良袁红冰:《关于郭文贵现象的辩论》立论错误
·知识上的矛盾不能被直观,但能被思辩所证伪
·袁红冰是一位不知天高地厚,无一点自知之明……
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
·三、那能理想能信念的是什么?被理想被信念的又是什么?
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
·“把鹿意识成鹿,把马意识成马”永远不发生意识形态危机!
·党性是人性中最恶毒,最腐朽的那部分人的人性!
·专讲一讲“还原”
·习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?
·“纯洁性”就是事物未受外来成分综合保留的本然性
·“赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?
·先有两面文化与两面制度,而后有两面人
·说说张健的去世及引发的骚动
·学毛着能因应了贸易战?
·凡事物都只能“是”事物“是”或“不是”只需判定,不需要宣传!
·知识才有“真值”,只有真值的理才可能由“教“而达“育”
·既讲“党领导一切”又讲政府,“国家的公器性”就被党所割裂
·党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法
·(2)政党的合不合法先于经验,社会危机却可以经验
·“先验”及其意义(补充上一节)
·再讲“先验”及其意义
·“民主,共和,国民,共产、、、、、、”是枝芽,而“党”字是它们共同的“
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“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”

   “中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
   
   “中央和国家”这两个“名词”,已先天地包含了“以政治为内容”才能成立起的概念,又何来的“中央和国家机关“首先”是政治机关,“必须旗帜鲜明”讲政治?纯是顺嘴胡扯。
   
   这是习近平对中央和国家机关推进党的政治建设作出重要指示强调。就这么短短的一段话包含了多少错误呀?十四亿人众的大国竟出了这么一位“高境界”的元首,叫人哭笑不得。咱来看——


   
   (1)形式关系上(即逻辑)的批判
   
   逻辑的批判即不问实际内容也就是不考察实际知识的,只问主词与宾词是否构成为包含关系的句式,就是逻辑批判。习近平的话,“中央和国家”是主词,它们本就是由政治为内容才构成为概念的,若抽去了“中央与国家”所含的政治性,这两个概念根本不足以成立。因这只名词所说直接就是政治,所以不存在首不首先的问题,因首先并不能使政治先出一寸或一分,不首先也不能使政治后退一寸或一分。又哪来的首不首先?这里的“中央和国家”所说是不是政治,即是否以政治为内容的问题,不存在首不首先的关系。
   
   “中央和国家”作为概念所反映的就是政治,推进的又怎么会是“党的政治建设”呢?除非政治只是党的一部分内涵,党做为概念还有别种内涵,推进党的政治建设才能成立。
   
   因“中央和国家”这两个“名”的里里外外所反映的都是政治,所以无论是旗帜鲜明的去讲或不旗帜鲜明地去讲,所讲的都是政治。因政治就是政治,旗帜鲜明的去讲不会使政治多一点,不旗帜鲜明的去讲也不会使政治弱一点。被认成是政治领域的是政治,不被认成为是政治领域也是政治。鲜明的政治是政治,不鲜明的政治也是政治呀。
   
   而且他说的是“必须旗帜鲜明讲政治”,这个句式还缺关系词“的”,应是鲜明“的”去讲,不能“鲜明讲”。在“鲜明的去讲”里鲜明是修饰词,在“鲜明讲”的“鲜明”就成了主词,“讲”就成了主词的行动,成为谓词。
   
   而在“坚定不移”与“加强”之间也缺少系词“的”字。错误与前相同。
   
   因“党”就是政治,而且是彻头彻尾彻里彻表,从内脏到表皮的汗毛的政治,否则就不叫政党了。哪来的“坚持不懈推进党的‘政治建设’”?你懈不懈所推进的建设都是政治的,难道“政党”的内函还有非政治的成分?那它就不是“政”党,換别的定词了。
   
   (2)实际内容上的批判
   
   α)牢固树立“四个意识”,其实意识只有真不真、对不对、当不当,哪有树立上的牢固不牢固?幼儿院的小姐姐只教了一次(1十1=2)到现在已过了六十多年,习近平怎么还未忘呢?可见不是个树立上的牢不牢固的问题,而是数值计算上的对不对、真不真的问题。人类始祖的地心说传了几千年,算不算足牢固树立?可那个叫哥白尼家伙一经用数学简单性证明了地球不是中心,恒星才是中心,他的学说一经发表人们怎么到了今天也忘不了呢?这也不是意识树立的牢不牢固的问题,而是天体就是如此运转的问题。就如山是山、水是水的问题一样,是事物所以为事物的真值上的符合,是用来反映对象的意识与被反映的对象的相合问题。所以说意识只有个真不真、对不对的关系,没有树立上的牢不牢的问题。因为只要意识就是用来反映对象的,就只有个所反映的与被反映的对象相不相符的问题,并无树立的牢不牢固的问题。
   
   所以老孙的英明之处就在于果断主张还是把“四个意识”当肥皂泡吹了的好。
   
   现在来看四个意识到底是些什么妖魔鬼怪?它们的大名曰:政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”。先来梳理政治意识——
   
   习混混所以提出“政治意识”,就因他不知什么是政治也不知什么是意识,如果他懂什么是政治他就不会这么讲。所谓政治就是人的领域关系,什么性质的领域关系呢?子曰:政者正也。政者是主词,而“正”是宾词。这就构成为一个判断,因主词包含了宾词。宾词能解释主词。所谓“正”必须是两个要素以上,即为“正”确定的标准,用来考察与“正”是否相合。人的能主观的心可有诚不诚,但不能有正不正,因天然能正的必须是客观的,即不是由人主观建立的,而是由天所命的。因天无情又无意,才能无偏颇,所以天所赋予给人的性,是一刀切的,无偏颇的,就是正的可靠的标准。人的自主能力若合于天所赋予的就是正。无论是什么职业处什么地位,是豪门还是鸡鸣狗盗,也不问人对政治发不发生兴趣,只要处在社会联系中,也就是处在政治之网中。所以只能说处在政治之网中的人,有对政治感兴趣者也有不感兴趣者,这个说法能够立住脚,“政治意识”却不足以构为一个独立概念。因人的生存必造成政治之网,但并不存在政治意识,因人去不去意识政治人都处在意识之网中。所以有以政治为领域的专门活动家,却并无政治的专门意识。
   
   如果围绕习近平的主观意志来意识就是政治意识,那围绕川普的意志发生的意识能不是政治意识?那围绕着薄熙来或徐才厚发生的意识能不是政治意识?所以能树立的不是政治意识,因为政治意识尚未经了修限成分的界定,还是漫无边际的,是还混沌着的政治,人不能树立还未经定语限定的还处在混沌中的政治,人只能树立无产阶级的还是资产阶级的政治,是这帮人的还是那帮人的政治,是毛的还是邓的,是江泽民的还是习近平的政治……这里完成的分析只保证了语法上的正当性,并没保证在政治内容上的正当性。
(2019/02/12 发表)
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