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·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
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·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
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人是先成了人之后,才能去“做人”

   人是先成了人之后,才能去“做人”
   社会主义只成立在“做人”的经验上,遗漏了“人之是人”
   人是先成了人之后,才能在后天里习得智慧,有了智慧才能去“做人”。可人之成为人是被动的,不能自觉到,而“做人”是能动的,可自觉到。所以人就把“做人”当成了人生的全部,这也是马主义所以为马主义,《共产主义宣言》所以为《…宣言》所根据的。亦是社会主义所以错误,所以致人类于长久而普遍的灾难的原因。
   为什么这样说呢?
   因为人之能想什么、要什么,及“如何”去实现所想所要是可经验的,老马才能根据着这些经验去设计主义。但人还有智慧形成前的不能经验的人生阶段。是智慧生成前的无智慧的生命支撑起智慧的应用,因而无智慧的生命阶段也是人生的构成部分,而且是先于智慧的。


   既是人生的构成部分就在人生中发生作用,
   既是人生中的先验的部分,在人生中发挥的就是先在的即根本的作用。
   可老马只根据着“如何做人”的经验来设计主张,这样的设计就遗漏了那先验的、即根本性的部分所起的作用。
   正是这一遗漏使他误得出他已把空想变成了“科学”的结论。他的共产或社会主义只是据着“如何做人”的经验,就未计算进能经验之前的那个无智慧的生命阶段。这就割裂了后天智慧的人生阶段与先天的尚无智慧的人生阶段间的联系。也就闹不清其实是尚无智慧的先天的生命阶段支配着后天智慧的应用。后天智慧的应用只是对无智慧的先天生命的实现。
   毫无疑问:可经验的智慧的应用在后,是果,是末;而先天的尚无智慧的生命阶段在先,是因,是本。是无智慧的先天生命来支配着“如何做人”;可经验到的“如何做人”来实现生命的意义。
   子曰:“物有本末,事有先后,知所先后,则近道矣”。但马克思没去思辩“人之是人”在先,是本。“如何做人”在后,是末。他就犯了“未知所先后,从而没有近道”的错误。这一错误导致了“其本乱,而末治者,否矣”。因老马所厚者实际上是薄,他所薄者实际上是厚”。
   老孙评曰:那“马主义”和他的《宣言》是只依据了“如何做人”的经验所完成的社会设计。他没思考到“如何做人”的经验不是人生的全部,而是人生的一部分,并且是做为结果,亦即末稍,是被决定的部分。他却把这部分理解为起决定作用的部分了。
   因“人之是人”是先验的,不能进入到经验。“人的是人”虽不能进入经验却是人生的根本的,起着动因或支配作用的部分。马主义的主张中没有对“人之是人”的思辩,因没有对“人之是人”的考察,也就没被纳入进人生的意义之中。
   马克思看到了在使用工具的是手,却没看到支配着手来“使用”工具的其实是能意识的大脑。他的科学社会主义和《宣言》只根据了手的活动,却遗漏了大脑对手的活动的原理支配。
   社会实践所应回答的是“人之是人”的全部要素,但由于“人之是人”未能进入经验,就使社会制度的设计原理只局于经验,社会主义与其《宣言》就不是建立在“人之是人”全部要素上,而是建立在智慧形成后进入应用的那后部分要素上。马就犯了用人生的一部分要素来回答全部人生的意义的错误。因人生还包括智慧未生成前的那个阶段。并且因这个阶段是先经验的,因而是比可经验的那个阶段更为根本更重要得多的阶段。
   马克思的共产或社会主义所根据的只是经验。经验告诉他:既可如此亦可如彼去发动行为;既可发动亦可中止一行为;他经验了可通过对他老婆珍妮的威胁制止她想对外说的话,也经验了和佣人发生的啪啪啪,经验了啪啪啪造出了的产品,经验了可能丢人的尴尬,还经验了与恩格斯的密商达成脱胁为他的脸面由恩格斯掉包他的私生子……他也就根据经验得出:人的自由意志既可自由选择行为,选择说话,那他就为社会的设计出禁止说的话和禁止发动的行为。也就是霉毒患者列宁说的——无产阶级夺取政权后最紧迫的任务就是加强无产阶级的专政。
   这就是为什么全世界的共产政权都疯狂杀人,连眼都不眨一眨的原因——共产主义是为满足私欲设计出来的——“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的”。
   “贯穿《宣言》的基本思想:每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史的基础;因此(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶级斗争的历史,即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史;而这个斗争现在已经达到这样一个阶段,即被剥削被压迫的阶级(无产阶级),如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争,就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)下解放出来”。
   此可清楚的看出:自名为共产党的人所讲的不是人类公理,是部分私欲特别强烈的人的私理,这段话宣布了共产党是以不讲公理为本性,他们用“全部历史都是阶级斗争的历史”完成了共产党不再受人类公理约束,只讲暴力的流氓本性。
   人类是有理性的动物,这个理是什么呢?就是人类之所以为人类所根据的,也就是“人之所以是人”的这个“是”字。“是”就是普遍与必然,而阶级只能是类里的一部分。部分是特殊,特殊是对普遣与必然的破坏与解构。因社会主义是一种把特殊推到超越普遍与必然的制度。特殊一旦超越了普遍与必然它能不伴以迫害的方法论吗?此即《共产主义宣言》的秘密所在——把特殊超越到普遍与必然之上,使流氓的共产党成为无限超越的力量,即无法无天的力量。
(2019/02/11 发表)
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