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·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
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人品习得论(一)

   人品习得论(二)
   
   人一旦入了共产党,便既要做人又要做党员:既要守人伦又要守党伦。
   
   同一个人既无法不守人伦,因人本就是人嘛,既是人,自不自觉都不能不守人伦;可既入了共产党,就必须讲党性,守党伦。


   
   守人伦是天之真。
   
   守党伦则是用故意向党组织或向总书记表演效忠态度。不是做人,而是表演給党组织看的一种角色。因为全党人人都心知肚明:忠不忠诚于党是看不见触不着的,那就放心大胆地往上吹吧!
   
   任何人只要低头一思,就不难得出中国共产党全党,包括习近平本人,都是在表演“我是共产党的党员”这个态度,没一人真正能诠释“到底什么是政党”,“什么是共产党”,为什么欧美的政党不普遍地发生两副面孔?
   
   因而,一个人既不自觉地就守人伦,又被党要求必须守党伦。其表现就是既说人话又说党话,这行为是什么性质的?老孙曰:是两副面孔,两面人也!
   
   在做人方面,人是情不自禁的即不自觉地遵守人伦。为什么会不自觉的呢?上节已论证了人直接就是“是人”。“是人”所能有的只是人之性。人的“是人”和“人所能有的只能是人之性”,这不是自身能主宰的,人高不高兴都不能不是人;你想不想自己的性是人性,都不能不是人性。只要是人之性,所能实现的当然只能是人的真性情。所以人伦的最高成就就是“参天地,赞化育”,也就是人的心应去亲民,人的行能够去爱民,即西洋人说的真、善、美。所以人伦所能解决的就是人心的善恶,行为上的好人还是坏人。
   
   结论:因为人本然地就是人,所可能有的只能是“人之性”,人之性的实现只能是“人伦日用”。可见:只要人的行为是人伦,就只能有一副面孔。即便入了共产党成了党员,他依然还是原来那个人,只要他还是原来那个人,他的本体就不可能发生变化,他所能有的就还是原来的人性,他就不能不受人伦的支配,不能不表现出人的真性情。
   
   因能用来加入共产党的是人的内器官——即做为意志的心,心既是内在的,被肉身包裹着,当然是外感官所经验不到的。
   
   但凡政党都以最高目的为纲领,为保证纲领的实现,就须全党对纲领的赞同与追随,所以政党必须有纪律。党员是不是以党的纲领为自觉,是不是遵守党的纪律,是由行为来体现。人的身体是空间性的,空间性表现为几何学的形态,是感官的对象——是党组织可加经验的。但党员内心想什么,党组织只能听其言,不能用经验来支持。党员要证明自己“是”党的人,须通过可外现的行为。人说的话也属行为,所表示的却只是态度,态度不能外现,因态度的真假不是科学的对象,无从证明——党组织与党员是外部关联。
   
   在亚里士多德那里有《物理学》又有《物理学之后》,现已译为《形而上学》。康德墓志铭所注意到的就是科学的对象是有形的,人的心理态度是经验所不能指证的。
   
   所以习近平所牛B的“忠诚于党”、“忠诚于党的事业”、“相信组织忠于组织”、“党员必须严格遵守党的规矩”、“不许妄议中央”,“党员要让党中央放心”……等等。这些话都是超经验的,是顺嘴瞎扯,无从证明。共产党的领袖及上层人士没有一人不知这全是些不可证的谎言,却又没有一人不煞有介事地提这些要求。这是为什么?老孙曰:因为《共产党宣言》是用来求成功的,只是用为外王之功的,他们从来没去想“内圣之德”才是国家治理的根本。习近平是在内心经验到他读了多少书是外国人不能直观,他才跑遍世界晒书单,他那些牛B己吹了十几年,他也不思想一下,他只有二十多年的工夫,什么都别干也读不了他书单所列的那些书呀!
   
   温家宝先生至少三次讲了康德墓志铭上那段名震惊全人类的话:(一次是在两会上讲的,原话在《实践理性》里)康说:“有两件事越来越引起我的注意,一是夜空中那闪烁的群星,一是我们心中的道德律……”温还作了《仰望星空》的诗。这证明康德的话深深地刺激了他,使他产生了领悟的欲望。遗憾的是他只是“要领悟”,却没完成领悟。因康德著作没有对此话的明确释义。温在南开讲,人不但要脚踏实地,更要有对天空的知识。要站高才能望远。这不是原作的意思,原作是要区分人的内在心理不是经验科学的对象(夜空中的群星是可视的,是科学对象。但心中的道德律却只是内在态度,不是外感官所能直观),道德要靠至诚。彼得堡图书館有四万六千页康德手稿,其中就有为区分“内感知与外感官”的理论证明。
   
   我们读温讲话所引的经典,感到质朴而亲切,读朱镕基的话感到机智而巧妙,可是读习近平讲的话及其所引经典,感到的却是嚼腊或吃棉花,他的用典与语境不相干也不衔接,他自已也不知所云何意。又怎么能激动别人呢?
   
   至此我们可结论说:凡“人伦”都出自人性,它就真就实。何哉?答曰:人伦所伦的本就是人,是人的本身与本身。能有不真不实的本身吗?当然没有!
   
   而共产党的党伦是外部创立的一些为争夺功利的方法,是用外力加到人心中去的,人心与党的目标本不相干,二者又焉能融合为一。同一个人既要表现人伦又要表现党伦,它能不两副面孔,能不是两面人吗?
   
   “人伦”是人所不能选择、不能抗拒的本然。所以人伦是“人之是人”的逼真状态,不需要伪装、也不需要故意地去表演,人伦是天然为真的。真还须表演吗?去表演“本然为真”只能使真变为伪。
   
   但党伦是由建党者或当世领袖主观设计的信仰,是外力对人的一种强加,党性与人性无关。人不能自然地拥有党性,人的本然行为里就绝对不含一丝一毫的党性,可党又是极其残暴的外力,党用暴力强加给人的党性,人又不能不表现,怎么办呢?那就只有在人前、在党的面前使用党伦面孔,在背后,在与父母与老婆与孩子面前,使用人伦面孔。
   
   故老孙说:入了共产党的人的行为不出自自然,是一种故意表演,是向党里那些有权势者的讨好。可美国也有政党,美国两党的党员怎么不两副面孔呢?答曰:因美国的两党没有特殊在普遍人性之外的特别的党性,欧美的党专用于竞选,在日常中党并不存在,没有任务也没有使命。美国的党都是临时召集,没有纲领,入不入党都还只是原来的只知有人伦不知党伦是什么的纯粹的人。
   
   只有先消除了“党员必须让党放心”,消除“不许妄议党中央”,消除“坚决维护习近平为核心的党中央”……才可能消除人前说的是一套,背后做又是一套的两面人风气。必须消除共产党才能消除一切政党的党性,只有消除了党性,才有人性的光大与正统,只有在人伦之内才有正派人,良善人的普及化。
   
   只要中国消除了党伦,复归人伦,中美间的所有矛盾也就全OK。
(2019/02/09 发表)
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