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·孙二郎谈"中央统一战线小组"
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·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·泄密罪的密奥所在
·评︰孟建柱所说--令计划现象使习总寝食不安﹙1﹚
·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
·5,何频的话的本意要说的究意是什么?
·打虎不=反腐!(1)
·5,从纯粹知识角度对〝什么是腐败〞的定义——
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·对“媒体必须姓党”的理性清理
·对“媒体姓党”的清理
·对“媒体必须姓党”的清理3
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·对《党校不姓党,没存在的必要》的理性与知性的双重清理
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·“正知、正念,正能量…”是闭门造车。不管对不对,也不问通不通
·下里巴通电习近平――有“两面人‘事实’”,没有“两面人‘现象’”
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
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·2)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·“心中有没有党”不是科学所能证明
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·雷阳死,是因自然世界本无“姓党”者
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党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——

   党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
   
   政党的能够合法的底线只能是先天的。先天的意思是:它做为思想原则本然地就在我们的意识里,不是由经验即感觉所提供。党的纲领、章程、理念、目的……全是主观选择,凡选择就是个别的、特殊的、偶然的,选择凭借向前推进的原则是偶然的,选择(即党纲、党章、理念、目的等)以什么来作它们合法性的底线呢?合法的底线必须是先天的。
   
   因合法性就是不可抗性,一切不可抗拒的性质都必然又普遍!


   
   故而老孙掷地曰:凡“独此一家的党都不合法”。“独此一家的党”是直接不合法”,它一建立就必是流氓党;“必将成为”流氓党说的是:凡独此一家的党因没有外力提供的客观限制,即便有正人君子参入进去,却因陷入在“独此一家”的循环中,实践上就受这个循环链的持久作用:就会因“独此一家”的持续作用而堕成流氓党。
   
   此说不是出于情绪的激励所致的武断,它是人类理性所能证明。因先天命题都必然为真。所谓理性的证明就是:像数学或物学知识那样是从结果还原出原因或从原因推出结论,按照理性的严密规则一个环节一个环节的去还原或推出结论。因数学与物理学结论有着严格的普遍与必然的可靠性。都必然為真!
   
   十八世纪前的人误把数学当成不证自明的知识,经了德国古典哲学的证明发现数学与物学一样,都是由直观所支持,无论纸上或计算机或实验室里的实验都是无情事实所能证明:即(1十1)这个观念所说到的只是(1十1),并不包括(=2)。所以说(1十1=2)是经验直观到的结果。十八世纪后所有有能力的数学家都想证这个命题的伪,但都失败了——因数学知识全都是由经验支持的。只是结论的可直观性就是推演本身,就被推演所掩盖。
   
   为证明政党的纲领、程章、理念、目的……都不足以为党提供合法性,就须定义什么是“先天”?而定义先天又必须先弄通什么是“经验”?因先天与经验是相对着成立的。即经验是对着先天,先天是对着经验来说的。
   
   不论先天还是经验所说都是知识。即知识在来源上或是经验的或是天然的。经验的就是感官受到物象的剌激,不可避免地留下印象。印象促使知性活动起来。活动就是对剌激留下的印象作出比对,给予联结或是分离。因为由感官接受的印象是粗糙的和混杂的,需要知性自动产生出的概念,给物象起上名字,物象有了“名字”才能被认识——因客观世界里只有存在物,存在物没姓也没名,只能被感觉不能被知识。是人类为了认识,才在心里为它们起上名字。所以——所有事物的“名”以及对它们的知识,所关涉的都是人心内的印象,不是事物的本身。
   
   “山”也好,“水”也好,其实它们不是山也不是水,是人把它们叫成“山”叫成“水”的。把它们叫成山叫成水就是给它们起上的“名”。“起名”就是判断,由判断所起的“名”是反映物象,而非事物本身。所以物象是被知识的内容,“名”或概念是用来反映物象的载体。载体与载体所反映的物象合在一起时才是知识。而我们看到“山与水”的这个“看到”,是物象对我们的剌激,剌激留在脑海里的是印象而非对象,从意识里自发产生的概念所反映的是物象留下的印象,不是实际的事物。所以知识是由概念所反映的又由知性加了工之后的印象,并不直接是存在物。
   
   由对象的剌激所得到的知识是经验知识。经验表示它们有形象可被直观。
   
   不是由对象的剌激得到的,自身原本就在我们意识中的知识,是先天的。
   
   知识不问经验还是先天,都从经验开始(请注意:这里说的“是从经验开始”,即经验是知识所以发生的诱因),即被对象的剌激造成的意识中的印象是知识的开始。因人的耳、目、口、鼻、触……是器官,器官受到剌激,就留下印象。可见对象与人是相对的,由器官来接受对象的剌激的是外感。
   
   除了感官人还有能“思”的心,孟子说“心”思之官也。心除了“能思”也能感,心理的过程是自身可验的,却不是别人用感官所能直观。由心感觉到的心理过程叫内感。内感不是科学的对象,是靠至诚来开的金石。
   
   “先天”的意思是某类知识不来自直观,它们做为原则先于感觉早就存在在我们的心内。比如:因果性、物体、实体等知识。它们做为知识都独立于经验,也不像数学、物理学那样是通过推演得到的,可这类知识又具有逻辑推演的必然性和普遍性,这种知识就是先天的。“任何变化都必有原因”就是先天知识,因这原则不是因感官受了对象的剌激而得,其“结论的必然”也不是得自推演可依然普遍又必然。这样的知识不是感觉到,也不是由信仰塞进我们心内,是先天存在于我们心内的所以是先天的,先天就是先于经验。
   
   但“任何物体都有重量”却是一经验命题,人若不去测试就无法感觉出物体有重量……颜色是肉眼所见,酸甜苦辣是舌芯所得,硬软是触觉所得,声音是由耳所听……这都是由经验得到的知识。
   
   但“凡物体都有形状”,“形状”与物体是先天地联在一起,你怎么分都分不开,即使你不知那是什么东西,你闭着眼,只要说出“物体”,那怕是你从未听说的东西,你也必然会想到它的形状,体态,大小长短方圆……它存在在空间中,又在时间中的延续。所以形状做为对物体的一种知识是先天的,在空间中的存在和在时间中的延续也是先天的。先天的意思是:不管人感觉到该事物没有,除非该事物不存在,只要它存在了就必是如它所是的那样,决不会是别样。
   
   “天”指的是我们的感官经验,先天就是先于对它的经验。
   
   有一种人文方面的知识从没被人思想过,它是先天的,但我们从一开始就把它当作选择的,经验的,很任性地也很随便地把它当作泥巴揉来捏去,一再地造成人间的大规模的灾难,却找不出原因。这个知识就是“党或政党”。党的纲领、章程、理念、目的都是由意志选择的,不是先天的在我们心中,所以这些知识不可能合法!
   
   任何朋友都不能不认为单纯的“党”或“政党”,是一个“理”吧?只要它是“理”,那它就是一个反映对象或思想的“名”即概念。以山为例:这“山”字只是一个“名”(或符号或包装袋),它们指代的是实际的山,实际的山有形状有位置,它在那里必能刺激感官,意识里便必留下关于它们的印象。由“山”之名来反映的是事实上的山,这就是实际的经验,所以实际的经验永不会出错愕。
   
   党或政党也是一个纯粹的“名”,但“党”做为反映对象的“名”,却既反映实际,即事实上的政党,还反映只是纯知识上的“党”,“党”做为一个知识也就是一个“理”,“理”只有真不真,没有实不实。只要党或政党之做为一个知识或理是“真的”。在进入实践后就不会发生矛盾,只有“失了真际的理”,“党”才必然的发生自身对抗。
   
   可见是真理性的知识来保证实践的畅通,实际的理若无真际之理来矫正,是非必然陷于危机直到灭亡不可的。苏联与东欧共产党已完成了这一进序,中国共产党也正处在这个进程中。
   
   待续。“
(2019/02/27 发表)
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