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孙丰文集
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
[列出本栏目所有内容]
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“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!

   “党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
   
   习用阴谋鬼计为名发动的清洗不具合法性。以下题目——
   
   《王岐山逃过暗杀 北京高层和王都清楚,策划谋害他的黑手就在党内》。


   
   他们的这一说法揭示的就是——他们也是搞阴谋鬼计的。若没搞,又怎么会洞悉到人家搞的是阴谋密计,怎知谋害他们的黑手就在党内呢?
   
   我们所以这样说,是因“谋害他的黑手就在党内”这不只是指出一个可直观的经验,也还是一个判断。单说经验无所谓对错,因人所经验的事件就是存在的事实,事实怎么会有错呢?但判断却是一个道理,是道理就必须在“理”上畅通,因为只要道理就必有多个组成要素,只有构成道理的各要素无矛盾才能畅通。暢通即我们日常说的自洽。畅不畅通,自不自洽既是内心可体验到的,也是可通过对组成道理的各要素的关系的思辩来证明的。所以我们说:政党原本就是为了搞阴谋耍鬼计才成为政党的,若不是搞阴谋,那就是敞开的行为,敞开的行为无阴可谈。若不是鬼计,那一定是光天下的商讨,光天化日下的商讨叫研究或辩论。
   
   不论是内感还是外感,只要感性能力受到了剌激,也就是被经验到。
   
   人类早期,没有党,当时有乡党。即以公共为环境,其中一部分有特别利害要求的人,因要求是个别的或特殊的,不能在公共场合中讨论,只能在这一部分人的范围内去谋划,就被公共环境指为乡党。不敢也不能在公共环境中的计划的当然就是阴谋鬼计。所以早期的党叫乡党,但这一字面里已包含了“相对”,即具有乡里性质的人对着公共环境的人。
   
   1679年,约克公爵詹姆斯(后来的詹姆斯二世)的天主教背景,就他是否有权继承王位资格问题,议会展开争论。反对詹姆斯公爵王位继承权的议员,被讥称为“辉格”。(意为“好斗的苏格兰长老会派教徒”)。1678年辉格党提出王位排除法令。反对法令的保守人士此时就得到了“托利党”这个称呼。此后,该党失去了组织性。直到18世纪60年代为止。托利党才重崛起。
   
   威格与托立党的形成,是出于事实上政治观点的相对的。从此只有有着相互反对要求的组织才叫政党,也只有相互反对的组织,通过相互间的横挑鼻子竖挑眼,才能克服只对着公共环境去横挑鼻子竖挑眼的具有阴谋性与鬼计性。因人的内在能力形成在个体生命内,能力当然首先关怀的是自身,而后以自身为圆心逐步向外关怀。所以只要是在一个政治集团的情况下,它是非以玩阴谋耍鬼计为本性不可。人的能力首先服从的是本已生命呀!在只一个政治团体的条件下这个团体只有本已性,没有合法性。只有相互反对的党通过互相反对与对峙才能互相赋予对方以合法性。因相互反对所克服的就是能力是本已生命的组成成分所天含的本位性。克服了本位性也就合了法。因为互相对峙是公开的,公开对峙所克服的只能是人性的恶的那一面。
   
   可见全世界的政党是同一个合法性,即相互竞争与对抗。至于实际政党的信仰、理念、目的都不是合不合法问题。老孙能一针见血地揭露——政党只要合了法,即处于互为对抗之中了,哪还要什么信仰、理念与目的必要?对抗性或互作用力是永远相等的。只有独此一家的政党才需要信仰、理念与目的。只此一家的党也天然地需要相对性,它就只有用信仰、理念和目的才能找到互作用的潜意识。一旦进入实践这些信仰、理念、目的就堕化成欺压与控制国民的口实了。因实践的本身也构成了机制,机制的结果必是如老孙说的这样,把党的对抗的合法性变成了对国民的非法的奴役与控制,就非阴谋鬼计不可。
   
   所以凡独此一家的政党都逃不出玩阴谋耍鬼计的宿命,不是人要耍鬼计,而是独此一家的党在实践的必然规律的机制下非变成阴谋鬼计不可,这是不可抗的一种必然性。所以习近平的大局意识、核心意识、看齐意识、不许妄议中央,党的干部要让党中央放心,维护党中央的集体领导……不准提人性普遍性,不许讲宪政,不许演宫廷剧,甚至在课本上删除了陈胜与吴广……等等,都直接是阴谋鬼计。习近平作出取消国家元首任期限制能不是最大的阴谋吗?如果不是阴谋就用不着在正常的人大全会刚完,又采用突然袭击的方法在人们的预料之外又开一次当皇帝的人大全会,如果不是玩阴谋也用不着把大兵开上大会主席台去威摄大会代表吧?
   
   我是在理上而不是在情绪上来证明习近平、王歧山、栗战书……们,才是中国的最大的阴谋家!最反动的势力!
(2019/02/24 发表)
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