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胡塞尔哲学的推广--认知体系现象学(之二十二)

   
   胡塞尔哲学的推广--认知体系现象学(之二十二)
   
   
   


   作者: 郭知熠
   
   
   
   D4M)。 功能意义,功能完成,伴随本质直观,伴随功能直观以及功能传递
   
   我们继续功能现象学,也继续讨论功能意义。
   
   注意到和内容意义一样,功能意义也实质上是依赖于我们的认知体系的。认知体系的不同会导致内容意义的不同, 同样, 认知体系的不同也必然会导致功能意义的不同。而且, 一个对象可以有许多种功能,因此,这个功能意义是一个开放的意义体系,对它的把握完全依赖于先验自我的认知体系。
   
   --- 功能完成
   
   我们再来看超越对象的功能是如何被完成的。
   
   譬如, 我们来观察“纸”的一些功能, 我们可以观察到, “纸”可以用来写字。但要完成“纸”被用来写字的功能, 光有“纸”是不够的。 我们还需要可以写字的笔, 同时, 我们也需要一个人来写字。也就是说, 我们需要纸,笔以及人的协作来完成这个功能操作。
   
   (注意在这里谈到“我们”或者“我”的时候, 很多时候还是指先验自我。)
   
   更一般的意义下, 要完成超越对象的某种功能展示, 我们光靠超越对象是无法完成的。我们需要协助功能被完成的其它对象。在上面的例子中, 这些其它对象就是一个人以及一支笔。也就是说, 这里需要一个人手握着一支笔在纸上写字。我们将这些除了该超越对象之外的其它对象称之为该对象的伴随对象。
   
   现在我们来考察这个“写字”的功能展示, “一个人手握着一支笔在纸上写字”。在这里有三个对象, 人,笔以及纸。而“人”与“笔”是“纸”的伴随对象。同时,也有两个动作: 一个是手握着笔,一个是写字。
   
   --- 伴随本质直观
   
   对于除“纸”之外的其它两个对象, 我们可以进行本质直观:
   
   对于笔, 我们可以直观到铅笔, 或者水笔,但除了可以直接直观之外, 我们还可以继续想象力的变更, 我们可以想象其它的某种特征的笔, 甚至用沾墨水的小树枝来代替笔。 也就是说, 我们对于笔进行本质直观。这个本质直观可以被称之为“伴随本质直观”。
   
   同样, 对于人,我们也可以进行本质直观, 张三手握着笔在写字, 李四手握着笔在写字, 我们可以运用想象力的变更, 某个人手握着笔在写字。这个本质直观也是“伴随本质直观”。
   
   在这里, “纸”在该功能展示中, 只有两个伴随对象。 但在某些情况下, 可能超越对象有更多的伴随对象。在这种情况下, 每个伴随对象都可以被本质直观。这些本质直观都是伴随本质直观。
   
   很多时候, 一个对象不只有一个功能, 它可能有许多的功能。在每一种功能展示中,它都需要除了自身以外的其它对象,而对于这些对象, 我们都可以进行伴随本质直观。这样, 我们看到, 一个对象对应着众多的功能, 而每一个功能又对应着众多的伴随本质直观。而所有这些功能以及伴随本质直观向我们展示着事物可变换的各种可能性。
   
   --- 伴随功能直观
   
   在我们上面的例子中, 对于对象在某种功能展示中的其它对象, 我们除了可以有本质直观之外, 我们还可以对这些对象进行功能直观, 这些功能直观我们可以称之为伴随功能直观。
   
   在上面的例子中的伴随对象分别是“笔”与“人”。
   
   我们对于“笔”来进行功能直观, 这个笔的一个功能自然是可以用来在纸上写字,这个和“纸”的当前功能是重叠的。但“笔”除了这个功能以外, 还有其它的功能, 我们可以用功能直观得到: “笔”可以用来在墙上写字, 可以用来画画,可以用来在布上写字, 可以用来在黑板上写字(这时是粉笔);“笔”可以用来记日记, 可以用来写书信等等等等。
   
   当然,我们也可以对另外一个伴随对象“人”进行功能直观。 当然, 人的功能就更加多了。人可以写字自然是其中的无数可能中的一个。人还可以看书, 人可以开车, 人可以唱歌, 人可以弹钢琴等等等等。
   
   因此, 我们对于对象的每一种功能, 我们都有若干伴随对象。而对于这些伴随对象,我们不仅可以对它们继续本质直观, 我们也可以对它们继续功能直观,而所有这些本质直观以及功能直观就给我们展示了事物的各种可能性。
   
   --- 功能传递
   
   我们有两种形式的功能传递, 一种是递进的功能传递,一种是伴随功能传递。
   
   对象的有些功能被完成后, 让我们得到完成后的新对象, 而这个完成后的对象又有新的功能, 我们把这种现象称之为递进式的功能传递。
   
   譬如, 我们考察“纸”的功能。 “纸”的一个功能是可以被制成书, 而当“纸”被制成“书”之后, “书”的一个功能是可以被人阅读。 这样,从“纸”到“被制成书”, 再到“被人阅读”,就是一种递进的功能传递。
   
   所谓伴随功能传递, 是指从对象的功能,到其伴随对象的功能,这种功能传递被称为“伴随功能传递”。
   
   我们也举一个例子来考察伴随功能传递。“纸”的一个功能是“可以在上面写字”,而这个功能的伴随对象有两个,一个是“人”,一个是“笔”。我们考察“人”的功能,“人”可以“造房子”。从“纸”到“在纸上面写字”,再到“造房子”,这种功能传递就是伴随功能传递。
   
   功能现象学我们只是进行了初步的考察, 其实我并不知道是否已经有人建立了“功能现象学”。 如果还没有人建立, 这里的工作就是一个初始的体系。 在这个初始体系中, 我们有功能直观, 它对应于胡塞尔的本质直观, 还有伴随本质直观, 伴随功能直观以及功能传递。郭知熠认为, 对象的功能意义有着非常重要的意义, 因为它在很多时候是我们认识事物的真正目的。譬如, 锁与钥匙, 它们的意义主要在它们的功能意义上。
   
   因此, 我希望有人继续这个工作,完成“功能现象学”, 我在这里仅仅是完成了一些初始的工作, 起一个抛砖引玉的作用。
   
   
   
   
   
   
   
   完稿于2019年2月12日
(2019/02/14 发表)
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