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關於兩岸和平統一之倡議書(四:文化取向之2三禮節錄)

   
    (四:文化取向之2三禮節錄)
    三禮所載名的官制(周禮),君臣之禮(儀禮),社會政策(禮記)。已分別應用在教育系統,文化系統與內政部所屬的社會系統內。
    但出了國家系統,到社會上來做事時,會發現社會所面臨的諸多問題,非經典與法令規章所能涵蓋。尤其是社會系統裡,人民團體組織法外,需所屬人員面對問題提案,付委,表決,實施。這時,禮記裡的諸多看法,會成為最有價值的傳統瑰寶。
    本篇節錄最被廣泛運用的榜首文章:禮運大同篇。其中:大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。


    為何要先講大道?因為,這是一切的根本。沒有信仰,一切都是枉然。在有信仰後,選賢能者執行之,並以信用維護,使其長長久久。
    於是,對道一詞的解釋,執行,維護。變成人努力終身的目標。
    人從出生,就開始學習如何達成這目標。有了這樣的目標認定,人生變得有意義,變得積極努力,不再是頹廢墮落。
    人類(男)平均十九歲,(女)平均二十一至二十二歲。(哲學家稱為哲學年齡)。開始做這種目標認定。有的一輩子也想不通其間的來龍去脈。但在教育引導下,一輩子奉行聖賢的教導。有的陽奉陰違,說一套做一套。
    平均每一億個人當中,只有一人可達成目標的認定。此者被稱為聖賢,或人民的導師。
    以上,是對文化取向這一項目,在傳統知識上的基本概念。(待續)
   
   筆者:陳賜麟
   2019.2/5
(2019/02/05 发表)
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