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關於兩岸和平統一之倡議書(四:文化取向之1)

   
    (四:文化取向之1)
    所謂文化,正規的涵意為:人類社會由野蠻進至文明所有努力的成果。一般分為形而上與形而下兩部。
    中國先秦諸子百家,把這兩部發展成九流。形而上,以陰陽家與名家為主。形而下以儒家,道家,法家,墨家,縱橫家,雜家,農家為主。
    現代社會,則分成自然(理工),社會(文史)兩組。


    另外,各門各派也有不同的分法。比如儒家以五倫六藝分類,道家以三魂七魄分類。
    不管是何種分法,都涉及大範圍與小範圍。此時,就不管是天地人與國家社會家庭,絕對與相對。一律以中國明朝大國師劉伯溫發明的政治系統(編按)以及後來傳至西方的政治學為準。
    也就是統稱的憲政主義國家系統,做為文化取向的廣義內涵。
    但在本文部份,為狹義內涵,專指社會,文化與教育等涉及五倫與公民社會之內容。
    在現代憲政主義國家系統裡,這些內容有進一步的演化,統稱禮儀服務。
    項目上分成婚,喪,喜,慶,灑掃,應對,進退七大類。並有國內與國際之分。內容皆有食,衣,住,行,育,樂等。各個內容所包含的流程,皆有寒暄,話術,美姿,美儀四項。
    以上四項也各自有專家學者與民間習性喜好的不同內容。
    為尊重兩岸人民的習性與智慧,文化取向採自由發展策略,政府只提供不俱強制性的傳統文化,即三禮(周禮,儀禮,禮記)。做為參考。新社會的禮儀服務內容,就交由民間達人發揮創意,任意揮灑了!
   
   (編按:明太祖朱元璋語:我朝罷相,設五府,六部,大理寺,通政司,都察院。彼此頡頏,事皆總之。)
   
   筆者:陳賜麟
   2019.2/2
(2019/02/05 发表)
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