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·流產的《中藏新17条联合公报》
·流產的《达赖喇嘛尊者对此〈中藏新17条联合公报〉的批示》
·中藏新17条联合公报(草稿)附件鏈接
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▲历史:中国近现代史拨乱反正部
●专著/後世必引以為據的陳泱潮權威史論:辛亥革命与孙中山
一掃國共兩黨刻意神話枭雄黑道孫中山維護黨國體制隱形帝制的毒霾
·辛亥百年论(全文)
·陈泱潮三论孙中山 ——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道隐形帝制(定稿本)
·陈泱潮在纽约辛亥百年大型座谈会上的书面发言
▲专著深入:陈泱潮论枭雄黑道孙中山
·孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧(全文/一图)
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·从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)
·辛亥百年论末世中共国民主革命
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·寄语中国当代民主革命大型研讨会(图)
·蒋经国先生开拓台湾民主化的伟大贡献功不可没
·此五千年中国之国父乎?抑或是枭雄黑道国贼之父乎?
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·今日中国民主革命当以何为旗帜和精神导师?
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·辛亥百年陈泱潮与友人X谈孙中山
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·陈泱潮在线四论孙中山
·陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
·这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
·关于孙中山评价问题即复网友
·孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·孙中山是辛亥建立中华民国后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯
·孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费
·孙中山是证据确凿引狼入室导致中国落入斯大林模式万丈深渊的罪魁祸首
·历史的重演与历史经验教训的吸取
·我们应当本着公义之心,超越国共两党看问题
·不能把孙中山和辛亥革命混为一谈
·明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况
·是到了应该结束“革命盲流”行为的时候了!
·推荐一篇对孙中山专制独裁思想根源有独到见解的文章
·请看枭雄黑道孙中山的三民主义实践
·孙中山問題的根子是枭雄黑道权力狂!
·当前神话孙中山和反对神话孙中山是政客和政治家的本质区别
·致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动
·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
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●辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论
·ZT民愤“辛亥革命只革了满清的命,没有革中国人的命”
·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
·2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急
·3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽
·4.袁世凯促成清帝退位建立中华民国功不可没
·5.中共应当好好学习清王朝隆裕太后不负隅顽抗顺应潮流的明智之举
·6.中华民国的建立是当时三股政治力量合成的
·7.制定确保今日中国民主革命成功策略的要诀
·8.《陈泱潮文集》致力于推动中共国民主革命的三个工作重点
·反满革命本质上是专制主义的种族革命,不是民主革命
·9.荒唐的“国父”之称,完全是国共两党【隐性帝制专制独裁党文化】遗毒
·10.世人应当正视:孙中山的民族主义本质上是大汉族主义
·11.“五族共和”决非孙中山本义,而是清帝退位换来的结果
·12.辛亥百年历史的结论:今日中共国民主革命绝对不能继续以孙中山为旗帜
·13.从北非突尼斯埃及民主革命看未来中国的民主化前景
·14.中共国与北非突尼斯埃及诸国的不同点
·15.最高权力核心的分裂和斗争是全国性大规模群众上街的必要条件
·16.有必要重温拙文【‘六四事件’是中共宫廷内部权力斗争的产物】
·17.顽固坚持一党专制独裁体制是中共必然分崩离析的根本原因
·18.导致中共分崩离析的其他原因
·19. 反对两个极端,是今日中国具有政治大智慧的杰出人士的神圣使命
·20.网络时代茉莉花革命要求必须积极推进变革力量的大联合
·21.促成反对派力量组织化的初级形式
·22.促成反对派力量组织化的高级形式
·23.对大慈大悲救苦救难观世音菩萨和藏民族的考验
·24.中国作为大乘佛教的大本营,是否到了【佛教诸圣临凡救华】的时代?
·25.【三圣联手结束红阳劫】背景说明
·26.末世佛教临凡三圣的使命、作用及其禁忌
·27.“指导灵”对末世朝野大成就者们的慎重告诫
·28.【辛亥百年枭雄黑道乱华】是对顽固抗拒唯一真神信仰的责罚
●指导灵辛亥百年论中国问题
·题记
·辛亥百年论目录
·1.百年来中国社会政治风尚主流是什么?
·2.百年来风行于中国政治朝野人士身上的枭雄黑道七大特征
·3.百年来的枭雄黑道,是中国千百年传统帝王文化权谋文化的极致
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紫微聖人降世(組圖)/元始道長

   
   2018年11月15日 星期四
   
   部落介紹
   這是介紹正統道教的部落客!


   主要是讓大家認識正統的道教及勸人修道造福子孫的文章。
   
   原載網址:http://inchia9688.blogspot.com/2018/11/blog-post_18.html
   
    全世界五大宗教幾乎所有預言都提到,在我們這個時代,將出現一位救世聖人,稱其為紫微聖人、末世聖人、救世主或者彌賽亞,並且聖人將來自東方,所以很可能西方預言的彌賽亞與釋教預言的彌勒、道家預言的紫微聖人是同一位救世聖人。我們似乎發現,中國傳統文化中的世界大同夢想終將實現。
   
    以下是整理網路上的一些關於這位救世聖人的預言集錦。(內容僅供參考,請理性看待。)
   而今中國有聖人,這個聖人該怎麼出?該從什麼地方出?該從哪個領域出?該在什麼時間出?該在一種什麼樣的場景下出?該以一種怎樣的角色和身份出?聖人之出,能幫助中國十多億人及以後子孫,樹立怎樣的生活觀念和態度?樹立怎樣的生活秩序和模式?什麼人夠資格投胎做聖王呢?

故意生於人世作聖王。(道教說法)

   
    九天真人下凡來,才能做聖王。要有與神一樣的功德,才能為聖王。換句話說,有聖王那樣大的福報,才能夠得智慧的成就大徹大悟。
   
    聖人指知行完備、至善之人,是有限世界中的無限存在。總的來說,才德全備謂之聖人。所謂聖人,必須達到自身的品德與宇宙的法則融為一體,智慧變通而沒有固定的方式。對宇宙萬物的起源和終結已經徹底參透。與天下的一切生靈,世間萬象融洽無間,自然相處,把天道拓展深入自己的性情,內心光明如日月,卻如神明般在冥冥之中化育眾生,凡夫俗子永遠不能明白他的品德有多麼崇高偉大,即使瞭解一點,也無法真正明白他精神的邊際到底在哪裡。達到這種境界的人才是聖人。
   
    有聖人者,處天地之和,從八風之理,適嗜欲於世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離於世,被服章,舉不欲觀於俗,外不勞形於事,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散。智者不能謀,勇者不能斷,慈者不能衛,義者不能決,賴聖人特起而後天下晏然。
   
    而且後人所推崇的推背圖的內容,午末垕時年,萬祖下界,千神臨凡,普天星斗,四聖群真,滿天神仙,難脫此劫。聖王是曠代一人,歷史上經過上千年,或者幾百年才會出現;所以孟子說五百年必有王者興。
   
    聖人雖然涉獵傳統文化,涉獵宗教,但卻不是出自宮觀寺廟內,真神從民間百姓中出世。告訴人類要生於憂患,自省自制,自強自立,要有信仰和愛心,唯有愛可以穿越時空,唯有愛可以造化蒼生。一統山河四海同,二千年來為正主。一渡顛危羊上水,別枝花開果兒紅。復取江山如舊許,二千年來衰氣運。任君保重成何濟,水邊田上米郎來。直入長安加整頓,行仁行義立乾坤。子子孫孫三十世,我今只算萬年終。剝復循環理無窮,知音君子詳此數。今古存亡一貫通,琴瑟和諧成古道,品物咸享化亂源。手執金龍四海定,蓮花一笑天下安。(道教說法)

彌勒佛乃是未來佛(釋教說法)

   
    釋經說聖王有三十二相,與佛的功德一樣。換句話說,聖王是大徹大悟的肉身佛。聖王如果明心見性了,也可以成在家佛。王生於人間,在家則為聖王,出家則得正覺成佛。彌勒只是一種佛的稱號,就是大慈悲的意思。彌勒佛是降生在和平盛世,而不是寒門草堂外。彌勒佛乃是未來佛,下方傳道,天上天下諸佛諸祖,不遇金線之路(彌勒所散之金路),難躲此劫,削了果位,末後勒封八十一劫。聖人前世是佛子轉世,法號空明,為日月當空之象,今再循輪迴,降生人間。如優曇波羅樹華,時時一有,其人不見。
   
    優曇,傳說中的仙界極品之花,優曇花為梵語,意為靈瑞花、空起花、起空花,此花三千年一開。因其花青白無俗豔被尊為神家花,三千年一開,觀者受福。三千年一現,現則金輪王出。優曇花,梵語古譯訛略也,梵語正雲烏曇跋羅花。此雲祥瑞靈異,天花也。世間無此花。若如來下世,金輪王出現世間,以大福德力故,感得此花出現。 (釋教說法)

聖人無為,故無敗(基督教說法)

   
    代上帝佈道,教導新的救世,挽轉人心的法門!聖人也闡釋了自己來人世的因緣。聖人在出山之前,他的日子既精彩又無奈,既輝煌又黯然。當他認識到他的一切不屬於自己,他注定犧牲自己為眾生謀幸福的時候,會忘記自己,無條件遵從命運的安排。是以聖人無為,故無敗;無執,故無失。民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。是以聖人欲不欲,不貴難得之貨;學不學,復眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。(基督教說法)

紫微聖人=救世主=光明之神、太陽神、密特拉(Mithra)=彌賽亞(Messia)=美善=萬王之王,萬主之主=誠信真實、神之道=米迦勒(Michael)=天使長。

   
    百靈咸仰德,二千年一聖人。辰年辰月聖人出,九龍托起上天臺。時至午未稱盛世,到了午未年(是2026年與2027年),天上、天下同慶聖人救世圓滿成功。
   
    寒門草堂外,柴房爐火邊。海上尋蹤跡,得見先天祖。欲知聖人名,溪邊耕田人。今往他鄉住,日隱山林間。守真志滿堂,名在目中藏。花開不經霜,無彈空自放。
   
    聖人必定是早已經知天命和知天機之人,他遵從使命按部就班的走自己的路,他無須宣佈自己是聖人。
   
    眉長過目,額有天子氣象,呈現四方菱角與氣勢;手心紋路有一個聖杯,是來世間幫助救度的。
   
    百靈者,鳳凰之象,四足者,飛之姿,為龍飛鳳舞之瑞兆。足見聖人是夫婦唱和福佑天下也。他的夫人名字跟他的名字相配,合起來預說他的未來,他的夫人右手掌中有顆痣。
   
    治亂循環有定時。根樹生枝惟四七。品物咸亨一樣形,琴瑟和諧成古道,左中興帝右中興,五百年間出聖君,周流天下賢良輔,氣運南方出將臣,聖人能化亂淵源,八面夷人進貢臨。他以後會在全球建立非常龐大的事業。該聖人的母親是一位世所罕見的慈母,她將讓聖人學會慈悲、正直和勇敢,並培養聖人形成偉大而堅定的信念。
   
    偃武修文日月高。三教聖人同住世。所謂聖人,即是超凡脫俗,具有超人類智慧和能力的人。
   
    造福人群是真命天子,此人原是紫微星,定國安民功德盛。紫微聖人作為紫微星下凡,有其重要的歷史使命。紫微星古稱帝星,是世界級的聖人之星,為全世界所矚目。既然紫微聖人是世界的聖人,那麼他的事業就應該是針對全世界、全人類的事業,而不僅僅是局限在某個國家的國內事情。世人看見了紫微聖人,卻不一定認得他就是上元時代聖君,殊不知此大聖人是天地合德之人,有多少人知道他就是唯一能夠救度末世蒼生的上元時代聖君呢?
   
    無論從祥瑞之兆還是預言,都在告訴人們聖人已在世間,世人能分辨的出來嗎?睜大眼睛,用自己的善來判斷,可別錯過了這千載難逢的機緣。信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,為而不爭。三千年一開的優曇花象徵著轉輪聖王出現世間。日月推遷似轉輪,優曇花者,此言靈瑞。
   
    金輪王即轉輪聖王擁有與佛一樣的三十二相、七寶,是不用武力用正義來支配世界的理想王。
   
    不論道教,儒教,釋教,基督教,只是名稱的不同,只要根據自身的理念,不斷向人們給予慈悲的人,才有緣相見紫微聖王。未來佛轉輪聖王彌勒(道家稱為紫微聖人)。紫微聖人就是轉輪聖王東來彌勒佛,他既不是官員也不是皇宮太子達官貴族、既不是僧人也不是道人,但卻是未來教主,不在宮觀內卻能統領宗教,那只能是在民間以超然的思想理論體系,統領各種傳統文化,走宗教大同之路,並能化解亂世淵源,普度眾生,解脫大劫,再造乾坤。
   
   2019:中國而今出聖人
   天意運行于互聯網,必須導正尋找紫薇聖人的方向
   
    原載網址:http://sophie6886.pixnet.net/blog/post/347229236-中國而今出聖人
   
   部落格名稱 嘟嘟公主
   
    跨入新紀元
   
    不是每一個時代傳播宇宙真理都必須以佛陀形象或者耶穌形象為標準。不同的時代,不同的眾生,不同的意識環境,傳播宇宙真理則會以其善巧方便之法喚醒眾生的意識與心念。一起看看這位末世聖人的特徵吧。
   

【天垂異相于[上帝之道-人權-靈本主義/彌勒皆大歡喜學説]創立者,


特為此文作注】:



注1、耶穌授權轄管/牧養列國之人子:


·圣经恒约重要经文《人子二书》全文(组图)(共12页)

   https://blog.boxun.com/hero/201509/chenyc/19_1.shtml
   
   紫微聖人降世(組圖)/元始道長

   

注2、釋迦牟尼接班人彌勒:


彌勒書——白陽時期全球佛教革新指南

   https://blog.boxun.com/hero/201601/chenyc/10_1.shtml
   
   紫微聖人降世(組圖)/元始道長

   

注3、道家紫薇聖人「世宇三分,有聖人出,玄(黑)色其冠(染髮如帽)、、、、、、」:


必須導正尋找紫薇聖人的方向

   https://blog.boxun.com/hero/201209/chenyc/9_1.shtml
   
   紫微聖人降世(組圖)/元始道長

(2019/02/02 发表)
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