百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[今天仍然是革命時代]
张三一言
·混世謊言:歷史給了黨國合法性
·共產黨政權沒有合法性(2篇)
·用謊言說出來的合法性
·香港人為甚麼戀英殖反共殖?
·香港去甚麼殖?(+2則)
·香港去甚麼殖?(+2則)
·香港去甚麼殖?(+2則)
·專政黨沒有生存權利
·可以結黨為私不可公權謀私
·四種政權合法性觀點
·民意,你從哪裡來?
·惡善能人與善惡能人
·答混球時報:共產主義理想=騙人+殺人
·檢測一下你自己是主人還是奴才
·答混球時報:共產主義理想=騙人+殺人
·檢測一下你自己是主人還是奴才
·革命動亂倒退、以暴易暴、社會進步
·人性小故事
·神由人思出,虛神管實人(加二篇)
·神由人思出,虛神管實人(加二篇)
·緬甸民主+豬哲學+私占公權+習氏規則 (5篇5千字)
·王岐山為甚麼要談共產黨政權合法性?
·黨主民奴論
·幾個常見政治詞語的解說
·為個人權利的民主和為群體權利的民主
·愛國謬言
·發展是硬道理源於豬的哲學
·信神和反神都有言論自由權利
·有基督教共產主義沒有佛道教共產主義
·沒有敵人論和當前兩大敵決戰
·屠民政權絕無合法性
·正愛國與邪愛國+民主的偉大領袖
·鄭永年讚頌習近平集權行民主
·人民有妄議中央的權利
·大陸人沒有自己的聲音
·結黨營私論+沒有君子黨只有利益黨
·李波在港恢復平靜生活
·李波最後一次受訪,獨家向明鏡透露:有人問我願不願意回去
·港獨 係本土價值最大保證
·本土港獨天然合法
·香港民族和港獨
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·香港獨立論[香港魂著]
·向高洪明進言:民主可求,港獨有望
·反港獨既胡鬧又荒謬 [港獨有理3篇]
·香港獨立有依據(+2)
·港獨理由和法理法律依據(兩篇港獨文章)
·港獨理由和法理法律依據(兩篇港獨文章)
·一國兩制的初心原意和對奕
·港獨將在香港翻倒一黨專政的天 [+2]
·港獨將在香港翻倒一黨專政的天 [+2]
·繪香港政治版圖 寫香港民國歷史
·張三一言正告
·張三一言正告
·709案件周世锋等当事人家属否认“联合声明”
·離開講胡漢話的俄國
·弱小的港獨有罪 強大的港獨有理
·百越民族獨立建國
·民主新功能
·寄希望習新君絕對集權走向民主
·奴才必定反對自決與獨立
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·共產黨創立港獨之理 製造港獨之實
·答反港獨者言
·虛港獨實港獨反港獨
·港獨者言 香港要自決更要獨立
·曾淵滄:港獨沒有言論自由
·一黨專政冇兩制有港獨 港獨有明天
·香港前途取決於民主與港獨結合
·港獨是消解一黨專政利器
·搜狐謬理反港獨
·惡鬼台前反港獨 明報張圭陽從反面提供港獨理由
·古香港是南越國 今香港是待獨立的共產黨殖民地
·港獨愛中國 港獨走上不歸路
·到了南越復族復國的時候+港獨潛力無窮無盡
·與王振民談港獨
·革命源於不平等
·知識人的選擇:做人做豬做狗
·香港政治焦點+評析鄭赤琰的反港獨說辭
·不是向共產黨要民主,是滅共後民主
·老丘八反新兵酋
·港獨不是分裂中國領土+港獨是港人的一條生路
·矯枉過正的“地主是民族精英”
·支那可變貶為褒 + 港獨同意旺獨嗎?
·不聽精英指教的是民粹
·維護湘獨 反對港獨
·中國和平轉型=0
·政改已死 港獨當行
·《成報》疑雲
·《成報》的兩個共產黨 + 港獨是中國大統一的第一步
·有誰見過一元民主?
·從美國製憲會議反民主說開去
·御用文人梁美芬、鄭赤琰咬港獨
·荒誕:辛子陵以蔣經國比習近平
·美國國父們要建立選舉出來的君主國
·是民主還是選主
·是民主還是選主 (《從美國製憲會議反民主說開去》之三)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今天仍然是革命時代

   
   張三一言
   
   【熱兵器時代革命沒有終結,只是改變了革命模式;改變政權的方法與時俱變,委內瑞拉出現了震撼性的人民上街革命模式。在熱兵器時代的今天,仍然是革命時代。】
   


   [一] 革命界定
   政權、社會、事物組織結構根本性改變,叫革命。政權、社會革命是由下而上,對當前制度或權力進行根本性的變革。
   以上是常見的革命界定。這界定不周全;周全界定應該是:政權、社會、事物組織結構根本性改變,並代之以更優秀者;叫革命。政權、社會、事物組織結構變化後不比前優,或更劣於前,這不能叫革命;叫反革命、叫衰退還不錯。
   革命必須是由下向上,不經上同意,強加給上的單方面行動;由上而下的不叫革命,叫改革。
   把革命等同暴力是偏見、是惡意;革命有暴力的也有和平的。
   東德由共產黨的社會主義轉為自由民主主義是和平革命;共產黨的社會主義陣營瓦解基本上是和平革命;天鵝絨革命、香港的雨傘革命(革命尚未成功)都是和平革命。
   
   [二] 熱兵器時代革命沒有終結
   有一種理論宣傳說,現在是熱兵器時代、核武器時代,不是斬木為兵時代;在這個時代,革命已經終結。
   這個宣傳是擘大個口講大話。
   熱兵器時代有熱兵器時代的革命模式:其中一種模式是上街革命!
   今天,已經提供了人的血肉克制熱兵器實例:馬杜羅掌握的熱兵器無奈成千上萬委內瑞拉人民走上街頭抗議的血肉之軀;人民血肉之軀壓倒了統治者的熱兵器。這是熱兵器時代人民革命的實證。
   16世紀已經有熱兵器戰爭,1945年美國使用了核武器;但是,這之後,和平革命、暴力革命不斷出現,有不少獲得成功。
   熱兵器時代不能革命持的是見物不見人的觀點;他們認為武器決定勝負,與人無關;還認為熱兵器永遠由專制統治者控制;人民不能取得熱兵器,同情人民的熱兵器擁有者不會叛變。
   以上事實和道理證明,熱兵器時代,革命沒有終結;只是改變了革命模式而已。
   熱兵器時代革命終結的理論,是反革命的專制統治者為消除人民革命意志所散佈的謊言謬論。
   
   [三] 人民上街不是改變政權的唯一方法
   基於委內瑞拉人民上街引發震撼性效應,王丹說:《人民上街是改變政權的唯一方法》、“古往今來,絕大多數的政權輪替都是在人民上街的情況下發生的。”,(https://hk.aboluowang.com/2019/0126/1237569.html);這一說法有失偏頗;正確說法是“人民上街是改變政權的方法之一”;要強調,也只能說人民上街是目前改變政權最有效的方法。不是唯一,因為除此之外還有暴力革命、軍人叛變、野心家搏懵、外國插手等等變改變政權的方法。
   我認為,應該歡迎所有改變現政權的革命方法;並在改變過程中迫改變者轉向民主或堅守民主。
   軍人叛變、野心家搏懵,並取得成功,人民上街既是給他們支持的動力,也是逼迫他們轉向民主的壓力。關鍵問題在於改變政權過程中,形成多元政治勢力;迫使叛變者、野心家成為政治勢力中的一元,而不是唯一。只要是唯一,即使是民主的唯一,終局都是獨裁專制。
   民主是多元政治勢力爭取民意支持取得執掌政治權力的遊戲。可以這樣說,不怕魔鬼統治,只怕唯一的魔鬼統治
   
   [四] 有專制就有革命
   不論是冷兵器時代還是熱兵器時代,只要是專制時代就有革命。
   所謂專制,尤其是極權,都是由上統治壓制剝奪下;上與下基本上沒有妥協點,不是上壓下,就是下反上;在上方取得優勢下才有暫時的穩定。因為下方位處被統治、被壓制、被剝奪的劣勢,為了改變命運,就要取得優勢,就得單方面採取改變現實的行動,這行動叫革命。這種革命,在專制社會,是必然的事。
   
   革命可能是和平的,也可能是暴力的。在民主社會,革命被優化成為和平的有序的法定的程序:定期選舉更換執政者。
   
   20190127
   
   註:
   本文只發一次;若連續收到多次請告知一聲。
   謝謝。
   張三一言敬上
   [email protected]
(2019/01/27 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场