宗教信仰

《推背图》归序全解
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《推背图》归序全解
·第一节3 迎刃而解的关键(第2章《神迹相伴看孔子》)
·第二节 “文王显圣”之谜(第2章《神迹相伴看孔子》)
·第三节1 遥知火情之谜(《遥视历史问天机》第2章《神迹相伴看孔子》)
·第三节2 易学测算的可能性(《遥视历史问天机》第2章《神迹相伴看孔子》)
·第三节3 孔子慧眼所见(《遥视历史问天机》第2章《神迹相伴看孔子》)
·第四节 穿井获羊之谜(《遥视历史问天机》第2章《神迹相伴看孔子》)
·第五节 西周古箭之谜(《遥视历史问天机》第2章《神迹相伴看孔子》)
·第六节 公冶长鸟语之谜(《遥视历史问天机》一部二章《神迹相伴看孔子》)
·第七节1 巨人长骨之谜(《遥视历史问天机》一部二章《神迹相伴看孔子》)
·第七节2 孔子入定查真相(《遥视历史问天机》一部二章《神迹相伴看孔子》)
·第七节3 历史上巨人的真伪(《遥视历史问天机》一部二章《神迹相伴看孔子》)
·第八节1 小人国之谜1(《遥视历史问天机》一部二章《神迹相伴看孔子》)
·第八节2 史籍中的小人国2(《遥视历史问天机》一部二章《神迹相伴看孔子》)
·第八节3 海外小人国(《遥视历史问天机》一部2章《神迹相伴看孔子》)
·第八节4 当代小人国(《遥视历史问天机》一部2章《神迹相伴看孔子》)
·第九节 商羊鼓舞之谜(《遥视历史问天机》一部2章《神迹相伴看孔子》)
·第十节 《论语》作者之谜1(《遥视历史问天机》一部2章《神迹相伴看孔子》
·第11节 孔子之后,有若掌门?(《遥视历史问天机》一部2章《神迹相伴看孔子》
·第12节 孔子预言之谜(《遥视历史问天机》一部2章《神迹相伴看孔子》 )
·第二章《神迹相伴看孔子》后16节简介(《遥视历史问天机》一部2章)
·第15节1 儒家复仇,孔子立规?《遥视历史问天机》2章
·第15节2 儒家复仇,经典矛盾?《遥视历史问天机》2章
·第15节3 儒家复仇,伪经大罪《遥视历史问天机》2章
·第15节4 儒家复仇,何为天道?(下2)《遥视历史问天机》2章
·第18节1 怪力乱神,千古讹困(《神迹相伴看孔子》)
·第18节2 怪力乱神说,洞悉错中错(《神迹相伴看孔子》)
·第18节3 怪力乱谁神?孔子骤惊魂(《神迹相伴看孔子》)
·
·第三章 千载蒙谤秦始皇1(《遥视历史问天机》一部上)
·第一节1 秦始皇的绝密身世《遥视历史问天机》一部3章
·第一节2 异人邂逅吕不韦《遥视历史问天机》一部3章
·第一节3 吕不韦赠妾窃国?《遥视历史问天机》一部3章
·第一节4 现代判定 仍有漏洞 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第一节5 秦赵交兵 夹缝求生 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第一节6 赵国破胆 子楚寒蝉《遥视历史问天机》一部3章
·第一节7 三攻邯郸 生死大难 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第一节8 乞丐的童年,苦难的砺炼 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第一节9 乞讨六年行 苦尽遇灾星 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第二节1 坑“骗”变坑“儒”,诬谤溢千古《遥视历史问天机》一部三章
·第二节2 编造坑儒的足迹 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第二节3 始皇尊儒,汉史有证《遥视历史问天机》一部3章
·第二节4 历史影像中的“坑术士” 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第二节5 东汉“高科技”,“坑儒”骗世人 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第二节6 东汉钦定坑儒说 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节2 句读歧义,浮出真意 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节3 《史记》的自相矛盾 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节4 “焚书”的千古之争《遥视历史问天机》一部3章
·第三节5 文化浩劫?文化拯救?第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节6 秦始皇Vs乾隆帝《遥视历史问天机》一部3章
·第三节7 杂乱版本,该不该烧?第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节8 文化分崩离析,还是统一?第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节9 儒学,始皇打造的主流文化《遥视历史问天机》一部3章
·第三节10 除墨灭杨,尊儒为上 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节11 始皇尊儒,《史记》八证《遥视历史问天机》一部3章
·第三节12 始皇的博士阵容《遥视历史问天机》一部3章
·第三节13 儒家博士与典籍为证 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节14 李斯与刻石之证 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·
·第四章 千年颠倒看项羽1《遥视历史问天机》一部
·第一节1 重瞳之谜1《遥视历史问天机》第四章
·第一节2 历史疑团,真伪相间《遥视历史问天机》第四章
·第一节3 追查重瞳见真相《遥视历史问天机》第四章
·第一节4 纵穿时空 追查重瞳《遥视历史问天机》上部第四章
·
·第一部(中)《汉书》递进的伪史
·第六章 代代美誉埋张良(《遥视历史问天机》第一部中)
·第一节1 千年参名胜-伪史露真容(《遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节2 张良进履是真是假?(《遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节3 进履奇遇-循情入理?(《遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节4 汉史验证-刘邦哑声?(遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节5 代代美誉埋张良6(遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节6 李白知道张良造假?(遥视历史问天机》一部中6章)
·第二节1 决胜千里无战绩?《遥视历史问天机》一部中6章
·第二节2 后世谁堪比张良?《遥视历史问天机》一部中6章
·第三节1 武庙论功-张良亚圣?《遥视历史问天机》一部中6章
·第三节2 张良英迈-战绩何在?《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节1 失势贵族,率先反秦《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节2 刺杀秦皇,英雄出场《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节3 国师密计,始皇设局《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节4 表面简单,层层惊险《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节5 不会掐算,临阵傻眼《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节6 大勇潜匿,十年待机《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节1 再佐刘邦,连骗夺关《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节2 骗下武关,羞于启齿《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节3 峣关奇骗,史书免谈《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节4 兵定咸阳,千古名谏《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节5 佐策入关《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节6 火烧栈道,战略忽悠?《遥视历史问天机》一部中6章
·第六节1 张良假信赚刘邦?《遥视历史问天机》一部中6章
·第六节2 下邑战略,史书见谎《遥视历史问天机》一部中6章
·第六节3 御将兴汉,矛盾再现《遥视历史问天机》一部中第六章
·第六节4 雄辩八难,化险未然《遥视历史问天机》一部中第六章
·第六节5 御将兴汉《遥视历史问天机》一部中第六章
·第六章《代代美誉埋张良》后续各节介绍
·
·第二部 天象在循环 未来有答案(《遥视历史问天机》)
·系列视频:天象01 天象在循环:未来有答案《遥视历史问天机》第二部
·系列视频:2016年凶险天象与真实历史——荧惑守心,天责帝君1
·第二部(上)荧惑守心,天责帝君(《遥视历史问天机》)
·第一章 荧惑守心与荧惑犯心《遥视历史问天机》二部一章《荧惑守心,天责帝君》
·第一节 火星顺行、逆行与留守(《遥视历史问天机》二部一章)
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逆天而为痛悔迟55:再穿野人山,征程越千年2

逆天而为痛悔迟55:1942——再穿野人山,征程越千年2


作者:古金


   逆天而为痛悔迟55:再穿野人山,征程越千年2

   图55-1:1942年5月10~27日“金星舍奎”动态图,与孙立人冲入、冲出日军包围准确对应。
   

第55章 1942:再穿野人山,征程越千年(下)


   
   上一章,我们讲述了抗日缅甸战场上,孙立人冲入、冲出日军包围圈的杰作,是与高层天象精确对应的,孙立人的超人意志、超人智慧,和他的部队展现的超常体力、超常战斗力,是历史上修行的结果。从这个角度讲,1700年前,孙立人的前世诸葛亮(孔明),南征七擒孟获,北伐五进五退,不只是在奠定文化,也是为了改变未来——既然三国时蜀国北伐失败的天象无法改变,那么可以在修行中积累威德,改变未来,改变缅甸战役的大溃败,甚至到现在……
   
   诸葛亮有这么大本事?别忘了,诸葛亮是大预言《马前课》的作者,预言后世朝代更迭,直至当代,毫厘不爽。
   

6. 刘放吾欲投野人山,孙立人三令挽危难

   逆天而为痛悔迟55:再穿野人山,征程越千年2

   图55-1:1942年5月10~27日“金星舍奎”动态图,与孙立人冲入、冲出日军包围准确对应。
   
   上图中,1942年5月27日,金星离开奎宿范围,当天孙立人率新38师主力摆脱日军围追堵截进入印度,刘放吾率领的113团还失踪在野人山里。《第52章 神迹频见仁安羌,长阪雄风再辉煌(上)》中讲过,刘放吾是张飞转世。我们知道,张飞在诸葛亮南征北伐前就被暗杀了,他没有经过野人山的历练,不知道其中的厉害,这一世又被杜聿明的“和蔼可亲”所迷惑,所以想追寻杜军长的脚步,钻入野人山深处回国。
   
   5月10日,孙立人师长率114团余部反冲入日军包围圈,解救出112团。13日又遭到日军猛攻,北撤回国的路已被敌人重兵切断,于是向西北印度方向撤退,行至品列库,命令已经突围出来的113团来会合,等了一天,却没有消息。
   
   原来113团在半路被敌人截住了,苦战4个小时才得以摆脱。在赶往品列库的路上,又被敌人追击。他们和孙立人的部队都没有车,都是步行,而日军是机械化部队,还有飞机空中侦察和打击。113团自仁安羌苦战以来,连续行军、挖战壕、激战20多天没休息过,弹药将尽,不敢和日军纠缠,就转入密林行军。
   
   5月22日,113团电台落入河中损坏。24日到达荷马林,电台修复。刘团长向孙师长发报询问:“第五军现在何处?可否追随第五军大部队一起撤退?”
   
   孙立人见电报后大惊,知道刘团长已经丧失信心,竟然不想回归新38师,准备靠近大部队自保,殊不知那是死路一条:如果遇上日军,杜军长还会让刘团给全军断后当炮灰,如果没有日军,野人山里能吃的都被前面的大军吃光了,刘放吾团只有去饿死、困死。孙立人马上回电下令:“绝不可北撤,自入绝地。”
   
   刘放吾接到命令,又来电说:“能否把部队化整为零,让大家自寻生路?”
   
   孙立人接电后,更急了。如果这样化整为零,战斗力就归零了。不被日军吃掉,也会在山里迷路被森林吃掉,马上电令制止。
   
   不久,刘放吾又来电:“刚才召集连长以上官佐开会,集体决定遵照师长指示,但是西撤到江边,全是敌人,已向北走。”
   
   孙立人接报后,立刻发出第三次电令:“向北走是死路,马上掉头向南,与敌人拉开距离后,突然西进,必能渡江。”
   
   刘放吾遵令而行,终于在六天后甩开了敌人,制作竹筏渡过钦敦江。渡江后来不及修整,日军就追到了江对岸。刘团长带着大家穿上湿衣服急行,翻过1800多米高的秦岭西天界,于6月8日到达印度恩帕尔。
   
   孙师长亲自带车去迎接,大家抱头痛哭,恍若隔世。
   

7. 杜帅毁佛,刘团迷惑

   
   可能有人问了,刘放吾也是一代名将,仁安羌大捷,他冲在前沿指挥战斗,立下首功,怎么在撤退时,竟然不想去找孙师长,反而要求找杜军长?怎么三次决策,都是自寻死路?为什么决策能力怎么反不如营、连级将士了?完全没有理性,和以前判若两人,怎么会这样?
   
   刘团长当时完全懵了,完全被迷惑了。被谁迷惑?杜聿明!
   
   前面几章详细剖析过:1942年4月7日,杜聿明在缅甸炸毁二百座佛塔,犯下毁佛的大罪,恰好在荧惑守牛宿、清算英军毁佛罪业的天象之下。因为杜帅毁佛的罪业远大于英军辱佛之罪,所以一下把天劫顶了过来,把对英军的天谴,戴在了中国远征军的头上。杜聿明本人受到天谴最大,元神被打下去,肉身易主,被撒旦操纵,不但把远征军带进了野人山魔鬼谷,还屡下毒手,招招都在置国军于死地。
   
   那时的人们也不懂修炼的知识,很多人也不知道炸佛塔这回事。听从杜聿明的命令,稀里糊涂就被带进了野人山魔鬼谷。而刘放吾也是这样。5月2日,杜聿明亲自越级召见刘放吾,夸奖一番,不经过孙立人,直接命令刘放吾一个团,为整个第五军的撤退做正面掩护,刘团长有些受宠若惊,觉得杜帅很赏识自己,对杜帅很有好感——这下可坏了,中了诅咒了,难怪刘团长想背弃孙立人,追随杜聿明进野人山,那时他的思维,是被诅咒迷惑的。
   
   幸亏孙立人三次下令,加上手下将士的坚持,刘放吾才清醒过来,走上了孙立人画出的生路。
   
   刘放吾被迷惑、被唤醒得救的历程,对当今是一个鲜明的警示:一旦听信中共灭佛、诽谤法轮功的说道,就中诅咒,思维就被迷惑,久唤不醒,则会被诅咒带进不归之路,应劫而去。
   

8. 撤退出奇迹,历史解悬疑

   
   1942年盟军在缅甸战场惨败,4万多中国最精锐的远征将士不是死在战场上,而是惨死在野人山魔鬼谷。与此形成鲜明对比的是:孙立人的新38师杂牌军,先是仁安羌大捷,再是成功掩护主力撤退,最后自己撤退神出鬼没,屡屡布下疑阵,迷惑日军;几次反包围,击溃敌人,使得日军不敢穷追。撤退战斗中最大的人员损失,就是113团渡江时,一个竹筏被急流掀翻,损失了几挺重机枪和十多位弟兄。
   
   完美撤退的奇迹,当时被举世赞誉,至今仍然是世界战史中的经典教材。细心的读者,能从1700多年前,诸葛亮北伐的撤退中,看到两者深层的对应关系。
   

一次撤军,全身退,空城计?

   
   228年(三国蜀汉建兴六年)春,诸葛亮第一次北伐,设疑兵于斜谷,自己率大军攻祁山,从蜀汉投降到魏国的孟达,又造反投降诸葛亮,与诸葛亮遥相呼应攻打魏国。曹魏派司马懿挂帅,急兵斩杀孟达;诸葛亮误派马谡守街亭,马谡大败,诸葛亮迁移西县千余家返回汉中,收降了姜维。
   
   谁打败的马谡?正史《三国志》说是大将张郃,难道司马懿在大胜孟达之后,就休息了?《三国演义》中说是司马懿,说司马懿先急行军杀孟达,再急兵取街亭,又急兵扑西城,结果被诸葛亮的空城计吓退。后世学者都信正史,不信演义,其实恰恰忽略了:《三国志》成书于西晋,为西晋皇帝的祖父司马懿做了美化,反而不可轻信。《三国志》和《三国演义》都是取材于民间传说,在这一点上,两者区别不大,《三国演义》的民间传说成分更多。这里无暇剖析史料,只是说现在学术界的基点有偏。但是不管怎样,诸葛亮的撤退是完美无缺的,还迁走了千家百姓。
   
   在《第53章 神迹频见仁安羌,长阪雄风再辉煌(下)》里,讲述了孙立人在仁安羌之战时摆下的空城计,我们可从中品味历史的奠定。
   

二次撤退,败敌斩将

   
   228年冬,第二次北伐。诸葛亮出散关,围陈仓,攻打二十多天未破,蜀军粮尽退军。魏将王双率兵追击,被孔明布阵斩杀,撤退中取胜。
   

三次撤退,大败郭淮

   
   229年,第三次北伐,诸葛亮派遣陈式攻占了武都、阴平。魏大将郭淮救援,败于诸葛亮。
   

四次撤退,射杀张郃

   
   231年,第四次北伐,蜀军包围祁山,司马懿和张郃带兵援救。李严运粮不继,蜀军粮尽退军。张郃追击蜀军至木门道,被诸葛亮布阵射杀。
   

五次撤退,吓走司马

   
   234年,第五次北伐,史书和演义都记载诸葛亮病死在五丈原,蜀军撤退,司马懿追击。《三国志》记载司马懿赞叹孔明是军事奇才,司马懿被诸葛亮的参军杨仪反击吓走——难道司马懿怕无名之辈杨仪么?这可能么?
   
   而《三国演义》写下了一个著名的传说:诸葛亮死前命人做了自己坐在四轮车上的木雕像,见司马懿追来时,蜀军突然推著雕像到阵前,把司马懿吓得魂飞魄散,败逃而去。
   
   “死诸葛惊走活仲达”,这个传说不是《三国演义》发明的,早就在民间广为流传了,这样有深刻历史背景的传说,人们从感性和理性上,都会判断为真实。而隐去这个关键故事,显然符合《三国志》美化司马懿的修史宗旨。
   

9. 顺天北伐实无奈,演义撤退图未来

   
   历史是重复的,今天的一切,都有历史的奠定。比如抗日缅甸战场的远征军总指挥,美国人史迪威,是蒋介石的总参谋长,他总嫌自己官小权小。其实史迪威的前世是三国时的鲁肃,鲁肃就是周瑜(蒋介石前世)的总参谋长。
   

顺天演义,奠定未来

   
   一千多年来,对于诸葛亮五次北伐无功,有人说他以攻为守,有人说他明知不可为而为之,有人说他好谋无断,有人说他穷兵黩武,有人说他不会打仗,有人说诸葛亮自不量力,拖垮了蜀国的经济,加速了蜀国的灭亡……
   
   其实这都是常人思想境界中的猜想,和真实的孔明大相径庭。前面说过,诸葛亮是大道修行之人,生生世世修行层次极高,他修行到那个境界,是寻常人无法理解的。他精通天象,知道天象注定了北伐的失败,还知道他有天命要去演义失败,去不去呢?
   
   如果顺天北伐,去演出失败的大戏,在失败中尽力挽回损失,演义出完美的撤退,可以奠定未来。三国时的层层天象无法改变,那么可以在兵家大道的修行中,积累威德,威德大,层次高,可以改变未来,至少能改变缅甸战役的全体大溃败……所以,诸葛亮忍辱负重,也是志在未来。
   
   当然,作为修行中的人,他也只能知道未来的大事、大轮廓,不是事事都了若指掌,也不是事事都去掐算一番,所以有街亭之败,那是孔明疏忽,没掐算就派了马谡。后几次北伐的失败,主要是蜀国后主刘禅和佞臣捣乱,那些人是诸葛亮最无奈的对手,就像孙立人这一世,无奈的对手又是他的某些上司。
   

八阵威力,天下无敌

   
   诸葛亮创造出威力无比的八阵图,他曾经说过:“八阵图练成了,从此以后打仗,差不多就不会有败了。”[1]。确实如此,诸葛亮的八阵图,那可不是现在学者想像的简单的八卦阵,八阵图接天地灵气,能量场极强,而且能调动特殊的能量群(阴兵)制约人的思维、体力,那是天下无敌的。但是,八阵图也有一个弱点,就是你不进阵,它对你无能为力。

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