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孙丰文集
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·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
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·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
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决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?

   决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
   
   老孙自信说:无论习近平怎么反腐,怎么清除两面人,都绝对反不了腐也清除不了两面人。习连自己所惩办的只是腐败分子,不是腐败;他清除的是实际的两面人’不是两面人的致因。腐败分子和已经的两面人都是已然,是果不是因。只有清除了发酵腐败分子的酵菌与滋生两面人的温床,才可能反了腐败和终止两面人的滋生。
   
   习上台所对着的是实际的腐败和实际的两面人作派。他的努力从始发上就犯了严重的逻辑错误——因任何事实任何变化都是结果,结果都必有原因——


   
   而原因总是先于结果,结果里包含着原因,绝不会是相反。
   
   习近平看到的周永康、薄熙来等等……这些人全是腐败分子。因而他既看到了实际上的腐败的严重性。那么他应回答就是:社会为什么陷于层出不穷的腐败而不能自拔?为什么陷于极普遍的两面派模式而不能自新?他应做的就是通过严格的逻辑还原并追踪出社会所以腐败,所以普遍的两面人作派的原因——只有清除了造成社会现状的原因才能使行为走良好。可习没受过逻辑上的训练,其意识尚未建立起起码的秩序。他只能经验而不能思辩。不能思辩的结果就只能看到有形有态的事实,思及不到结果背后的原因。他就把“惩处腐败分子”和“清除两面人”这种只是对着结果而未对准原因的努力当成是反腐,当成了是清除两面人滋生的土壤。
   
   所以说他一着手就错,是因事实的腐败和两面人作派都是实际,实际的便是人的耳目所能面对的。但原因在结果的背后,就被结果包裹着,耳目就不能经验。这就是习所以把惩罚腐败分子当成了是反腐,把打击两面人当成了清除两面人滋生的条件。反腐和清除两面人应指向的是那造成腐败背后的原因和滋生两面人的土壤。因习根本就没形成出起码的逻辑秩序,根本想不到结果背后的原因。他既觉悟不到凡结果背后都有原因,也就不能保证他的努力所指向的目标就是原因。
   
   因而他就觉悟不到反腐和清除所要求的是一个有效原因的解释——对原因的揭示才是反腐和根除两面人风气的真正的方法论。因任何事情、任何变化只要出现了——就意为着造成它们背后的那个原因已发生作用了。所以说反腐和清除两面人的可能性,只能也只应从已经腐败已经两面人的现实结果里往回还原,直到揭露出那造成这一现状的根原。
   
   我们为什么说他的努力从始发上就犯了严重的逻辑错误?这是因凡事物都有始发有发展有结果,都有先后,先后构成为秩序,表现为事物的本末,逻辑就是保证思维上的秩序合法的规则。习这个人发达的是意志,且坚定而顽固,欠缺的是认知力,人的认识力依靠的是思维,习根本不思维,他的那些又嗅又长的讲话全是“要”或“想”即全是立志,从来见不到判断或命题。
   
   在任何情况下都是前因导致后果,后果包含着前因,决不能相反!
   “前因后果”这两个概念间的联系就已指出了它们的逻辑秩序的不可更移!
   
   所以老孙的警世名言是——必先有导致腐败和两面人性质的文化,而后才能有这一性质的文化发所酵出的制度;最后才是由这一制度及其立法规定岀的社会的普遍的腐败和两面派模式的盛行。
   
   那么,那导致腐败和两面派作派的文化是什么呢?让老孙绝对真理地告诉你——它就是《共产主义宣言》及其奠基其上的“共产或社会主义制度”。因文化和制度是人借依存身的环境条件,人的心灵是由存身的社会条件所造成,是先在的社会条件在造人,所以周永康、薄熙来、郭伯雄、徐才厚、令计划、孙正才等等……都是共产的党性造成的产物。中国社会的腐败、中国风行着的两面人作风其实就是共产党的党性。
   
   我在这里阐明的是事物发展变化的最一般的进程和规律,而任何事物的最一般的进程和秩序都是按照一丝不苟的逻辑的必然性展开并发展的。所以我们欢迎任何严肃的批评者和有讨论精神的人士(包括共产党人)来证伪我所提出的论证。
   
   那必然导致社会陷入全面而深刻的腐败的文化就是那马克思所创立的《共产主义宣言》及其在持久的实践中沉淀而成的社会主义这制度。
   
   还有一个问题我们未讲到,即“两面人”所涉及的是哪两个“面”?即习近平所抨击的两面人是“哪两面?
(2019/01/25 发表)
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