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孙丰文集
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
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作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
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决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?

   决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
   
   老孙自信说:无论习近平怎么反腐,怎么清除两面人,都绝对反不了腐也清除不了两面人。习连自己所惩办的只是腐败分子,不是腐败;他清除的是实际的两面人’不是两面人的致因。腐败分子和已经的两面人都是已然,是果不是因。只有清除了发酵腐败分子的酵菌与滋生两面人的温床,才可能反了腐败和终止两面人的滋生。
   
   习上台所对着的是实际的腐败和实际的两面人作派。他的努力从始发上就犯了严重的逻辑错误——因任何事实任何变化都是结果,结果都必有原因——


   
   而原因总是先于结果,结果里包含着原因,绝不会是相反。
   
   习近平看到的周永康、薄熙来等等……这些人全是腐败分子。因而他既看到了实际上的腐败的严重性。那么他应回答就是:社会为什么陷于层出不穷的腐败而不能自拔?为什么陷于极普遍的两面派模式而不能自新?他应做的就是通过严格的逻辑还原并追踪出社会所以腐败,所以普遍的两面人作派的原因——只有清除了造成社会现状的原因才能使行为走良好。可习没受过逻辑上的训练,其意识尚未建立起起码的秩序。他只能经验而不能思辩。不能思辩的结果就只能看到有形有态的事实,思及不到结果背后的原因。他就把“惩处腐败分子”和“清除两面人”这种只是对着结果而未对准原因的努力当成是反腐,当成了是清除两面人滋生的土壤。
   
   所以说他一着手就错,是因事实的腐败和两面人作派都是实际,实际的便是人的耳目所能面对的。但原因在结果的背后,就被结果包裹着,耳目就不能经验。这就是习所以把惩罚腐败分子当成了是反腐,把打击两面人当成了清除两面人滋生的条件。反腐和清除两面人应指向的是那造成腐败背后的原因和滋生两面人的土壤。因习根本就没形成出起码的逻辑秩序,根本想不到结果背后的原因。他既觉悟不到凡结果背后都有原因,也就不能保证他的努力所指向的目标就是原因。
   
   因而他就觉悟不到反腐和清除所要求的是一个有效原因的解释——对原因的揭示才是反腐和根除两面人风气的真正的方法论。因任何事情、任何变化只要出现了——就意为着造成它们背后的那个原因已发生作用了。所以说反腐和清除两面人的可能性,只能也只应从已经腐败已经两面人的现实结果里往回还原,直到揭露出那造成这一现状的根原。
   
   我们为什么说他的努力从始发上就犯了严重的逻辑错误?这是因凡事物都有始发有发展有结果,都有先后,先后构成为秩序,表现为事物的本末,逻辑就是保证思维上的秩序合法的规则。习这个人发达的是意志,且坚定而顽固,欠缺的是认知力,人的认识力依靠的是思维,习根本不思维,他的那些又嗅又长的讲话全是“要”或“想”即全是立志,从来见不到判断或命题。
   
   在任何情况下都是前因导致后果,后果包含着前因,决不能相反!
   “前因后果”这两个概念间的联系就已指出了它们的逻辑秩序的不可更移!
   
   所以老孙的警世名言是——必先有导致腐败和两面人性质的文化,而后才能有这一性质的文化发所酵出的制度;最后才是由这一制度及其立法规定岀的社会的普遍的腐败和两面派模式的盛行。
   
   那么,那导致腐败和两面派作派的文化是什么呢?让老孙绝对真理地告诉你——它就是《共产主义宣言》及其奠基其上的“共产或社会主义制度”。因文化和制度是人借依存身的环境条件,人的心灵是由存身的社会条件所造成,是先在的社会条件在造人,所以周永康、薄熙来、郭伯雄、徐才厚、令计划、孙正才等等……都是共产的党性造成的产物。中国社会的腐败、中国风行着的两面人作风其实就是共产党的党性。
   
   我在这里阐明的是事物发展变化的最一般的进程和规律,而任何事物的最一般的进程和秩序都是按照一丝不苟的逻辑的必然性展开并发展的。所以我们欢迎任何严肃的批评者和有讨论精神的人士(包括共产党人)来证伪我所提出的论证。
   
   那必然导致社会陷入全面而深刻的腐败的文化就是那马克思所创立的《共产主义宣言》及其在持久的实践中沉淀而成的社会主义这制度。
   
   还有一个问题我们未讲到,即“两面人”所涉及的是哪两个“面”?即习近平所抨击的两面人是“哪两面?
(2019/01/25 发表)
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