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8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
[列出本栏目所有内容]
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“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3

   “一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
   
   因“科学中从来就没有相异答案都正确”这种例子。此可见“一国两制”就是土匪们的不打自招的潜意识供状!那比钢比铁还坚硬还无私的逻辑却是——
   
   无论是简单的算学、几何学、代数学或更高更深的有关数的知识,其结论在任何条件下都只能有一个,不可能出现两个答案都正当这回事。“1十1永远=2”。在“=2”这个断案外的任何回答全都错。科学也一样,无论哪门学科的正确知识答案只能是唯一。科学上从来不存在相异答案都正当的例子。如学生考试,不论有多少考生只要结论正确就必是同一个,只有错误的回答才各是各的。从来就没有错误答案错到一块的事。


   
   共产党的“一国两制”中的“一国”,是被认识的前件,“两制”是从前件里得出的断案。逻辑所对着的是同一个前件,得出的却是两个不同的结论,这可能吗?就像习近平在梁家河扛上的是二百斤粮,到了北京家中从粮袋里爬出的却是刘呈杰这个大胖小子,这可能吗?读了的是《钢铁是怎样炼成的》,得到的却是〝奥斯特罗夫斯基是俄罗斯古典作家〞这可能吗?只有逻辑上的不同的值结论才可能是两个。逻辑值相同,不管一国有多少制,结果还只能是“一制〞。
   
   就让老孙来洞穿“一国两制”的密奥:“一国”是逻辑的限制条件,限制条件是僵死的和被动的,只要是被动的就任凭社会主宰往里装,作为空间限制域,“一国”是来者不拒,什么屎呀尿呀都可装。因在这个限制下,邓小平与习近平所形成的国家观念只是被动的空间。他们根本意识不到制度所关是国民往下生存所必须的资格。在“国民”这个概念里已先天地包含着人人在生上的无差别,人人生而在性质上的无差别就是社会资格上的平等。
   
   所以“一国”做为人往下活的条件,只能得到“一制”!一国绝得不出两制!
   
   因为只有全体国民享受的权利与遵守的义务是同一个,资格上的平等性才有可能。在“一国”这个域限里已既定了——社会成员在固有性上的无差别,就先天地决定了生存资格上的平等。
   
   可“两制”呢?制度既为两种,证明了它们价值值上的不同:一部分人享受的是社会主义的权利,遵守的是社会主义的义务;另一部分人享受的却是资本主义的权利和资本主义的义务。咱不去说哪一制度更适合于人类生存。可“一国两制”这个思维的反映形式却肯定了“一国之内有两种制度”这一事实。这一事实的前提或主词是“一国”,构成一国的是在性质上无差别的国民。以“一”为逻辑前件,经了邓小平那贼手一推,“一”就变成了“二”。“一国两制”在公理上是说不通的,因公理成立的条件是“类”而不是党也不是“内政”。须知:制度上的“两种”所揭示的是相差异的逻辑值。没有性质上的差异就只能是一制,只有不同的逻辑值才能构成为“两制”。
   
   在“一国”这个条件里劫并列为“两制”旦意味的是什么呢?
   
   意味着在老天那里的同一固有本性的成员,在中国的两制条件下却被社会所加给的却是不平等性,即享受的是不平等的权利,履行的也是不平等的义务!
   
   所以老孙概括曰:一国两制就是制度与法律本身所含的道理就是不许平等。
   
   小结:以上叙述只揭露了“一国两制”做为思想的反映式,它反映的思想就是不平等!从而证明了社会主义就是以不平等为本性而成立起的制度。问题到此并没结束,还有一个尚待揭示的问题——邓小平所以提出“一国两制”,他的内在的心理是什么呢?
(2019/01/20 发表)
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