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從官史到民史

   
   張三一言
   
   歷史記載的事實從來都是片面的;直到今天還沒有見到全面的歷史。
   


   [一] 歷史是片面的皇史官史
   歷史就是寫歷史人所見的歷史,不是所有人所見的整體綜合歷史;古今古外的歷史都由皇帝的御用文官所寫,是皇史官史。這樣的歷史沒有可能不是根據皇帝所見、皇帝所好的官方記錄;這叫做皇史或官史。這種記錄不可能不片面倒向皇帝、官方一邊,所以,是片面的皇史官史。
   雖然也有民間史家寫史,可是其理其據都源於皇史官史,所以,人類古代、近代沒有全面的歷史,也不可能有全面的歷史;也就沒有足以與皇史官史抗衡的民史。
   極其量,若有不同來源記載的歷史作綜合觀,這些歷史就多了一些面,也就是比較全面、少些片面而已;但是,始終不是全面的歷史。只有到了知識下移到民間,尤其是訊息自由的今天,才有人民寫史的條件,才有民史出現的可能。只是可惜,到今天還沒有見到一部名副其實的民史。相信今後民史與官史同在,最終是官史讓位給民史。
   這個問題也可以這樣說:民史的必要條件(不是充足條件)是有知識分子寫史。
   
   [二] 知識分子還沒有寫出一部民史
   甚麼是知識分子?
   要甚麼樣的知識分子才能寫出民史?
   就中國而言,古代,在官位的讀書人叫官;游離的讀書人叫士,今天的叫法是知識分子。
   古代知識分子就是巫和覡。巫和覡這些人慢慢轉移分化,成為第一階段的知識份子。
   古代為生民立命的知識分子,當官的正面形象是勞臣、苦官、諫官。其形象在對皇對權關係中表現出來。
   知識分子從事的職業是吏師導:當文官的叫吏;從事教育工作的叫師。今天的知識份子大體可分為哲學家、社會領袖、革命者。社會領袖、革命者是變革社會的導師(領袖);這些知識分子形象在對民眾的關係上表現出來。
   並非所有知識人都是知識分子;知識分子有特定定義。陳述問題的知識人可以是學者、專家,在學府只問小課題,不問大問題,少有人批判、針砭當代權力和社會,不提出比現今更合理的未來社會。這些人叫做專業教師、專業研究者,不是知識分子;只可說是識字分子或知識人。能夠從知識中析出和提升智慧,質疑問題批判問題,尤其是批判權力批判社會,給出創新答案的知識人才是知識分子;或者說,能成為時代進步吹號角,引領民眾向前的知識人士、專業人士才能算作是知識分子。
   人的基本群是安於現狀者,知識分子批判權力批判社會是要改變現狀,就不得不永遠說人家不愛聽的話,基於此,知識分子好像命中注定是永遠不受權力歡迎的人,也不受安於現狀群體的歡迎;古今中外都如此。知識分子言論雖則不受安於現狀民眾歡迎,但在理性上、邏輯上則是最符合民眾利益;所以,知識分子理應受民眾歡迎。民眾未覺醒時,知識分子是不受歡迎人物,民眾覺醒後,知識分子是受歡迎人物。
   知識分子充當不討好角色,要害在於知識分子自置位於民眾領導者,客觀上邏輯上是位於統治者同列;所以,民眾不歡迎。在知識下移訊息自由且低成本的條件下,要是放下架子,置自己位於民眾商議者,參謀,可能會發揮更大作用;會受民眾歡迎。
   由這樣的知識分才有可能寫民史或比較接近的民史。只惜,事實是還沒有一部史。
   
   20181201
(2018/12/01 发表)
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