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张三一言
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人是專制獨裁與民主自由的混合體

   
   張三一言
   
   人天生有善惡兩面、愛恨兩面、有利己利他兩面、有自主和主他兩面等等。
   人的天生自主意識,加上其它正面品質,給予提升和理性化:認同和尊重他人的自主;這樣的眾自主合成體是民主。可見,民主這一元素是人天生就有的。


   眾自主之間無可避免會出現矛盾和爭執,若協商不了,用多數決方法作解決。多數決被反民主者惡意攻擊為多數暴政;多數暴政在邏輯上成立,歷史上也出現過事實;所以,民主相應的必要條件是尊重个人与少数人的权利;現今的民主都是附着尊重个人与少数人的权利的,所以,現今民主制度並沒有出現多數暴政這一事實。
   以上的理性認知和操作用到社會上,形成共識,人們遵循而行就是民主程序;以這一程序建立的社會制度就是民主制度。
   民主是人人都有平等權利自我作主,相應地人人責任與義務。
   民主用在權力上是選舉權與被選舉權。
   根據以上陳述,人天生有民主意識;這一意識提升就是民主程序和民主制度。
   
   假設有做工人和做老闆兩項任人選擇,人們會選擇做老闆;因為做老闆可以得到多人認同和敬仰,高人一等,控制人,迫人服從等等快感。人們做老闆的選擇,用到社會、國家方面,就是專制統治者。專制是以獨裁政體方式統治,由皇帝書記小組長的意志主宰社會運作、政治運作。
   可見人天生有專制一面。
   以上所說足見人是天生專制獨裁與民主自由的混合體
   
   不論是平頭百姓還是一尊皇帝都崇尚自由。皇帝想專斷自由;皇帝做到了,所以他成為皇帝。平頭百姓在個人天性方面也有個人獨自得到專斷自由的欲望,但是,他們做不到;在沒有成皇者的操作能力;在得不到專斷自由的局限下,為了強化自己求得自由的可能,不得不合眾;要合眾,就不能只求自由個人自由,更不能求個人專斷的自由,而必須追求不專斷的自由,即眾人平等的自由。眾人平等的自由是民主的重要組成部分。這種自由平等需要民主作為載體。
   所以說,人既有專制獨裁的天性也有自由的天性。
   
   人性是會變的;人性表現受到客觀條件的限制或推動而變動。人性變動的總趨勢是正面增量負面減量;其相應的是人類從野蠻逐漸走向文明。目前強勢野蠻反動勢力和文明進步勢力正在對峙搏鬥中。
   這一增量減量不是直綫的,而是波浪式、螺旋式前行的;所以,既出現自由民主世界,也出現納粹、共產主義、原教旨等等。但是,負面事物總是在敗退中;所以納粹、共產主義崩潰了,原教旨正在被圍剿中。今天崛起了、厲害了強國,不可能擺脫崩潰滅亡命運。
   
   因為人是專制獨裁與民主自由的混合體;所以,人類文明不可能發展到沒有野蠻抗衡的地步。有人說民主是人類歷史的終結:民主將處於恆定狀態中;這是脫離人性的主觀想像而己。人們只要稍加觀察和思索就會發現:假民主、利用民主、借民主之屍還專制之魂的醜惡事層出不窮。
   因為人是專制獨裁與民主自由的混合體,所以人類正面價值和負面價值鬥爭,正義和反正義鬥爭不會終止。
   
   人是利己和利他的混合體。人利己,不言而喻;保護自己生存,極力存續基因,是自私天然表現,也是動物共同表現;愛護自己的家人、家族、民族,是人自私的擴大和提升。
   人利他也是天生的。因為人天生有憐憫,見到即使與己無關素不相識的人遇到不幸,情境可憐,都會同情,都會盡可以施於幫助。
   這也說明,人的自私和利他是天生的,人是利己利他的混合體。
   利他可以視作自私曲折表現:別人不幸時,我施助,人人不幸人人相助;當我不幸時也可以得到別人如是的幫助。
   
   20181213
(2018/12/14 发表)
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