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《修仙篇》之七:超凡脱俗、反常退进/雪峰

《修仙篇》之七:超凡脱俗、反常退进

雪峰

   

     老子说:"后其身而身先,外其身而身存。""有之以为利,无之以为用。""俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。""众人皆有以,而我独顽且鄙。""众人皆有馀,而我独若遗。""夫唯不争,故天下莫能与之争。""知雄守雌、知白守黑、知荣守辱。""上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。""明道若昧;进道若退;夷道若曲。""大道甚夷,而人好径。""为无为,事无事,味无味。""正言若反。""圣人之道,为而不争。"

   

     欲成仙,须超凡脱俗,反常退进,俗尘只用一个字形容:躁;凡世只用一个字形容:闹;仙境只用一个词形容:清静。所谓超凡脱俗,就是远离躁和闹,归于清静。

   

     躁就是不冷静,盲目乱窜,不停地晃动、摇摆,烦躁,心绪不宁,上火,心烦意乱,站不住、坐不稳、走不直、睡不安,汲汲于所欲,戚戚于贫贱,惶惶于得失,诺诺于势利,这是一种疾病状态,不是医学上的躁动症,而是被权钱名色控制下的"鬼门关舞蹈症"。

   

     闹就是吵闹、嘈杂、喧哗、不安静、烦乱、情绪不稳定、惹是生非、嫉妒羡慕、乱喊乱叫、这也看不惯,那也不顺眼,醉心于流短非长,热心于评论评判,痴心于你恩我爱,迷心于斤斤计较,好象吃了迷魂药,颠三倒四、沾沾自喜、忽冷忽热、忽悲忽喜、一会儿高涨、一会儿低落,说他糊涂却精明,说其聪明却愚昧,这也是一种病,叫"痴呆聪明症"。

   

     不患"鬼门关舞蹈症"和"痴呆聪明症"者就算步入了超凡脱俗的初级境界。

   反常退进是说俗人凡人喜欢的我不喜欢,俗人凡人不喜欢的我却喜欢,他左我右、他进我退、他欲我弃,他喜我悲,他闹我静、他出我进、他弃我用、他贵我贱、他有我无、他无我有、他正我邪、他恨我爱、他昭我昏、他察我闷、他争我让、他亡我存,等等,把凡俗人的价值观颠倒过来就是神仙的价值观了。

   

     法,非法,非非法;好,非好,非非好。按照武当真人张三丰的名言,"就在其中颠倒颠。"

   

     摘录一些反常退进的智慧如下:

   

     人知其神之神,不知其不神所以神也。--《黄帝阴符经》

   

     知止其所不知,至矣。以有涯随无涯,殆矣。--《庄子》

   

     积于柔必刚,积于弱比强。善若道者,亦不用耳,亦不用目,亦不用力,亦不用心。--《列子》

   

     善人之所不善,喜人之所不喜,乐人之所不乐,为人之所不为,信人之所不信,行人之所不行。--《西升经》

   

     上士无争,下士好争。上德不德,下德执德。执着之者,不明道德。--《太上老君说常清静经》

   

     养其无象,象故常存;守其无体,体故全真。全真相济,可以长生。--《太上赤文洞古经》

   

     诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆。--《太上感应篇》

   

     唯愿仙道成,不欲人道穷。--《灵宝无量度人上品妙经》

   

     长生之道,不视不听,不华不荣,弃世离俗,积精全神,寂寞无为,乃得道矣。--《元始天尊说太古经注》

   

     上品之人,身先无犯,亦无所持;中品之人,心有上下,观境即变,以戒自制,不令放逸;下品之人,悉心万般,难以禁制。--《玉清经》

   

     人为道,不负其本而逐其末。告以至信而不能信。。。以道教之终不能行,至死无益,不亦悲乎!--《神仙传.彭祖》

   

     至道无亲疏,吾眼无贵贱。天堂及地狱,一切由心造。--《太上虚皇天尊四十九章经》

   

     反者道之验,弱者德之柄。浊者清之路,昏久则昭明。--《周易参同契》

   

     我命在我不在天。--《抱朴子内篇》

   

     阴阳不交则伤人。--《养性延命录》

   

     一日清闲一日仙,对境无心莫问禅。--《吕祖全书》

   

     境杀心则凡,心杀境则仙。--郝太古

   

     无心于事,则无事于心。--〈〈玄关秘论〉〉

     

     心清意定,登天有路。--〈〈金莲仙史〉〉

(2018/12/24 发表)

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