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张三一言
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要審判佔中九子還是要港獨?

   
   張三一言
   
   【在專政全面實貭管治下,香港必定審判的佔中九子類事件頻生;這是不正義的罪惡社會。如果是自由民主獨立的香港,就不會有審判佔中九子的荒謬事。這是正義得申的良性香港。所以,在理論上,香港人可以有以上所說的兩個選擇。
   你選擇哪一個?】


   
   
   [一] 審判佔中九子的專政者必被香港人釘在歷史恥辱柱上
   審判佔中九子是現實,港獨是願境。
   被一黨專政暴力審判的佔中九子不是香港獨立派人士,起碼是他們沒有人倡選港獨,沒有人自認為港獨派。但是,因為沒有自由民主獨立的香港作保障,所以,不提倡港獨,只提倡自由民主人權法治的香港佔中九子被專政審判。
   佔中案開審,九子被告全部否認控罪。佔中九子被控罪是特區政府不落實基本法規定的普選的情況下再向香港人民進攻,佔中九子被控罪是特區政府對香港人民權利的進一步打殺。
   審判佔中九子是今日秦始皇對自由民主人權法治的嚴重侵犯!只是披上法律用衣而已。法律中性,由紂用是惡,由堯用是善。現在土共港共用法律對付行使公民權利的佔中九子,是人類惡政之首的一黨專政冒犯香港人民的權利。
   香港人民的權利和權力是國際人權法規定的;也是共產黨自己的中國憲法規定的,它寫着:“中華人民共和國的一切權力屬於人民”。現在是在法政治現實是,律條文上擁有一切權力的香港人,由手握生殺政治大權的一伙集團用法律手段專政;香港人連集會示威的權利都沒有。
   現實往往反正義,反正義也往往是戰術性贏家,斬時的現實是邪勝正;長遠看,專制暴政統治者是終極輸家,一黨專政頭子,包括其在香港代理人港奸,都將悉數被未來香港人寫的香港史上記載着被釘在歷史恥辱柱上。他們是秦始皇列寧史大林毛澤東朝鮮金波爾布特類。
   人心在正義一邊,人心是人民審判權力,歷史記錄的是堅守正義的人民是戰略性贏家、是終極贏家;永久的歷史是正勝邪。他們是華盛頓孫中山類,是陳勝吳廣類。
   因為九子不認罪,要還歷史一個公道,歷史也會公道地給他們正面評價;香港九子將被香港人寫的香港史上記着是香港人的功臣。歷史也會給迫害香港良心的一黨專政者、港奸一個公道:把牠們釘到歷史恥辱柱上。
   丸子強調對參與傘運無怨無悔,表示:「牢獄可以監禁我們的身體,卻禁錮不了我們的靈魂。」人們在他們身上看到香港人高大形象和正義精神。這種精神同樣表現在香港民族黨等香港本土派和港獨派身上。
   
   [二] 要審判佔中九子還是要港獨
   現實是:一黨專政暴政審判代表香港精神和香港人民意願的佔中九子。
   問題是:香港人民要審判佔中九子的政治還是香港獨立的政治?
   之所以有審判佔中九子枉法事件,是因為是專政政治。香港人民明顯要求真民主真普選,但被共產黨粗暴扼殺;在共產黨全面實質管治下,香港民主是一條走不通的絕路;香港民主既死,相應就有審判佔中九子類事件瀕生。香港政治現實告訴香港人:只有獨立才能消弭一黨專政在香港演出審判佔中九子惡劇。
   要審判佔中九子的香港還是要獨立自主沒有迫害佔中九子惡政的香港?
   有兩個答案。
   官等案:要審判佔中九子惡政的香港。
   民答案:要審獨立自主的香港。
   每一個香港人都有認同官管案還是民答案的自由權利。
   
   你選擇官答案還是民答案?
   
   [港獨-香港復國之三十九]
(2018/11/23 发表)
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