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瓦格纳的音乐大部分是噪音

谢选骏:瓦格纳的音乐大部分是噪音
   
   《倾听噪音——<噪音:音乐的政治经济学>读后感》(Unknown Artist 2009-09-09)报道:
   
   当我们提到“音乐”的时候,我们的脑海里会出现一些曲调,对它有一个定义,或想到它的功能——审美、娱乐、教育等等。作为一个热爱音乐的人,从初中开始就不断的倾听,到现在,会被不同种类的音乐深深打动,感受音乐的力量。而当我们提到“噪音”的时候,我们会想起的是让人反感的东西,如城市的喧嚣、工厂的机械声等,似乎完全站在美妙音乐的对立面,不能带来审美体验,不能娱乐,也非教育。

   
   此书——【法】贾克·阿达利的《噪音:音乐的政治经济学》——是老师推荐的书单中的一本,在“媒介、符号与表述”这一栏下 ,当然我翻它是因为对“噪音”与“音乐”这种似乎显而易见的关系的探讨,激发了我的兴趣,一下此文建立在对于其阅读的一些思考和理解上,对我来说这本书有些地方比较难懂,错误之处还请大家指出。
   如导言所言“音乐界的学者对这本书的评价是不予理会,或斥之为‘噪音’”“以学术专业的音乐史与乐理来看这本书,其中漏洞确实不少”,但是阿达利对于音乐与噪音的开创性见解,无疑是非常有价值的。文中引用的罗兰·巴特刊于《音乐游戏》中的一句话,更证明了这种思考的必要性——“审视目前的音乐评论,很显然它们对于作品(或作品演奏)诠释的分析,总是最拙劣的语言学范畴——形容词。”
   简单的说一下阿达利的理论,当然此书值得细读。
   粗略的说,有这么一个关系:声音-噪音-音乐。所有被听到的都是声音,声音中(似乎是易于影响人)的一部分为噪音——此处为中性词,噪音中为人类群体所接受并反复倾听的某一部分为音乐。这里有两个重点:一,音乐的本质是噪音;二,倾听音乐其实暗含了在噪音中选择。这种选择最初之时并非属于个人,因此,将某种“噪音”从噪音中抽离并将之定为“音乐”的选择行为就是某种权力的体现——音乐是权力的噪音。对声音的控制、对噪音的选择——发音在本质上是属于权力的,如希特勒所言:“如果没有扩音器,我们就无法征服德国。”及其反复广播瓦格纳的音乐激起民众爱国热情。权力对音乐的选择与任何声音的编制乃至对任何声音的管制,都是创造或强化一个团体,将一种权力中心与其附属物连接起来。在此之后(其他未被选择的)噪音是具有颠覆性的,同时也是具有先知能力的——阿达利认为噪音是最有预见性之物。在这里,音乐和噪音的关系在此明确:音乐是被既有权力选择的噪音,其他噪音的出现与其影响对权力而言是危险的,这些噪音或许会被其他权力所控制与认定,它可能预见了更合理的权力和社会结构。因此,权力的稳固需要强化“音乐”的地位,同时消灭“噪音”。当旧有权力被颠覆,此噪音成为音乐,旧有音乐在新权力面前被视为新的噪音——音乐的本质。(此描述非常粗略,请大家指正)
   下面是音乐(传播网路)的四个时期:
   1、牺牲
   音乐的最初功能是在仪式中的使用。巫师的话语从群众中分离出来,噪音和音乐也被分离。在牺牲仪式的网路中,噪音是一种武器(阿达利具体说明了各个文化中的噪音,自然噪音给人民带来了伤害、不安及恐惧),音乐此时帮助这种武器的生成并将之驯化、仪式化,即在仪式中,噪音是仪式化杀戮的一种拟像,是死亡的威胁;音乐在此是噪音的一种引导,对暴力(噪音)的引导,因此它作为牺牲的拟像,功能明确。(类比牺牲仪式的真实杀戮和牺牲)音乐的仪式性、仪式作用正式源于其在仪式中的使用,它象征性地显示出导正暴力和想象力的重要性,将杀戮仪式化以替代一般暴力的重要性,即民众在“暴力”(噪音)中的恐慌及“不安想象”在仪式(音乐)中被引导到牺牲上。“它也指出如果将个人的想象升华,社会就肯定可能形成”这种同一的升华之中,音乐的根本功能就体现出来了——纯粹秩序。(关于各种符码及其动力学、符码秩序的断裂、瓦解的动力、金钱、各种网路之间的共时性等问题,阿达利有详细复杂的叙述,在此不展开。)
   
   2、再现
   从18世纪开始,音乐从仪式化的归属物变成再现。音乐家不再为单一的、中心的权力提供服务,这是音乐家的革命也是最早的革命。音乐卷入金钱,“再现”于音乐厅。音乐制度化为商品、获得自主地位和金钱价值——音乐作为竞争性秩序的先锋,音乐创作和诠释的劳动必须被赋予一个价值。乐谱印刷衍生出的音乐归属权、使用权、(乐谱)交易权的问题,以及音乐在此作为事物价值的先锋,功用不是“创造”“秩序”,而是使人们相信音乐具有价值,且此价值不可外在于交换。再现的概念在逻辑上意含着交换和和谐。简单的说,音乐此时的再现——销售音乐厅门票,每一次的再现都肯定了其内在价值的存在。价值换取金钱是一种新的秩序与和谐。“音乐”具有可交换性的突破之后,普遍事物也开始具有。在再现中,商品代表了购买者的秩序,荣耀景观。(再现、交换与和谐的关系,及和谐的再现创造的符码——组合:调性音乐、乐团。管弦乐团的引玉——精英、指挥家、秩序的创造者与群众)
   和谐组合的音乐意含着欠缺——音乐家与世界关系以及现实和创作间的分歧,音乐家意识到和谐的有限,再现网路和组合开始断裂:反和谐。“噪音”及其在“意义”上的终结,置入了随即、无意义,并导向重复——音乐探究了声音本质的全部,并走到尽头。
   
   3、重复
   录音的来临彻底粉碎了再现,其重点是录音(复制)最初是为了保存再现,最终大量的复制品却消灭了再现(原件)的意义。现场音乐会也成为复制。20世纪初的标准化危机:“重复”有着合法性却不能代表权力。音乐在重复面前彻底商品化,意义因此缺失,且变成可囤积之物。这预示新的政治经济学面貌,即需求的生产而非供给的生产。音乐的生产的主要部分转向激发大众的需求,购买囤积未来的使用之物。畅销排行榜在其中使人们相信商品的价值在于相同的选择——它引导选择、赋予价值——音乐物品的大量(同一性)生产消灭了能创造价值的“差异”。场景、背景音乐——(具体场所的)消音的工具,重复的音乐也是社会的消音工具。死亡存在于重复经济的架构本身——以商品囤积使用时间基本上就是预示了死亡。
   4、作曲
   新的文艺上的复兴。不是一种新的音乐,而是一种新的音乐创作方式。1,音乐创作纯粹为了音乐家个人的乐趣,不为仪式化功能,不为交换,不为(易于)复制;2在重复中,无差异也无法沟通,在作曲网路中,纯粹为了以及一己享乐,才因此创造出沟通条件;3作曲避免了金钱的影响。 社会生产的重复,由重复的商品转向生产工具(由音乐复制品向乐器) 人作为生产者而非囤积者,从制作过程中得到乐趣,建立自身的景观。需要强调的是,阿达利认为,之前音乐家是不存在真正的乐趣的。他们被异化的乐趣就等同于消费者在重复囤积中的乐趣,即创作的起点源于他者权力。而在作曲网路中,这种创作的权力才回到音乐家身上。
   
   牺牲、再现、重复和作曲这四个网路,在不同时期存在着交叉与重叠,如今天再现/音乐会依然为精英阶层存在。阿达利通过多方面、多角度的论述(再次强调我的粗略),将噪音、音乐、权力、经济、倾听、听众之间互相的关系做了分析,深层次的探究了其间符码变动、断裂、重组的原因,并最后充满希望的语言作曲网路的诞生(此书成于1977年,今天的各种音乐形式、地下音乐似乎是一个苗头)
   作曲的先驱们——现代主义的音乐家,常常被批评,也被生活在重复音乐中的大众所疏离——他们拒绝差异,不愿倾听他人的噪音。阿达利意识到,也指出不同个体噪音表达的困难,但他坚持认为个人的创作(将创作的权力完全归还于音乐家)——个体的噪音,才能促成真正的个体间交流。
   虽然阿达利的作曲理论和他这本书一样,有不少问题且带有理想主义色彩,但他的洞察力及论证,是非常有价值的“噪音”。他关心音乐但不停留在表面,深入发觉了音乐与噪音的意义。在此,我感受到了他的期盼和喜悦。
   
   谢选骏指出:瓦格纳的音乐大部分是噪音,它之所以流行,因为呼应了大众时代的需要,开现代大型演唱会之先河。作为群居动物,人类聚集的时候就是丧失理性的时候,也就是噪音大受欢迎的时候。所以,不仅瓦格纳的音乐大部分是噪音,而且大部分现代流行音乐也都如此,它们因为催眠的力量,特别能入劳苦大众的驴耳。瓦格纳的音乐大部分是噪音,小部分是偷来的灵感,就像毕加索的绘画那样——大部分是涂鸦,小部分是偷来的灵感;因为毕加索也是大众时代的艺术家。
   
   《歌曲政治学 韩国瑜用这4首歌凝聚人心》(联合报 记者尤宝琪 2018年11月24日)报道:
   
   国民党高雄市长候选人韩国瑜女儿韩冰,客串港都电台早安DJ。韩国瑜日前在晚会上与众人演唱詹雅雯的「今年一定会好过」。
   
   今年选战「韩流」成最热话题,国民党高雄市长候选人韩国瑜得以撼动绿营深耕二、三十年的高雄政治板块,除了靠诚恳的肢体语言、响亮的口号,还有灵活「点歌」化解危机也是关键。
   ●林夕的「红豆」
   写过多首脍炙人口歌曲的知名音乐人林夕投稿谈高雄选情,指韩国瑜乱开支票,简直是夜市叫卖货色,「卖菜变成江湖卖假药的」,论点渐发酵。韩国瑜的女儿韩冰昨上电台扮演DJ,开场就点林夕名曲「红豆」。她说,一码归一码,红豆很好听啊,这首歌真的写得很好,但背后用意并不难猜。
   韩冰说,民主就是要接受不同的声音,有人支持你,就有人批评你,应该要学习用比较淡然的态度,看待别人的评价。别人批评有道理就修正,若没道理就听听就好。
   ●詹雅雯的「今年一定会好过」
   另外,韩国瑜阵营巧妙用点歌化解劣势还有个例子,竞选对手、民进党高雄市长候选人陈其迈在旗山造势,金曲歌后詹雅雯为其登台献唱,事后脸书遭「韩粉」涌入谩骂。数日后,詹雅雯现身民进党造势晚会献唱,忍不住落泪说,接商演行之有年,从没被骂成这样,但她自认没做错事。
   在选前「超级星期六」17日当晚,韩国瑜阵营在凤山市议会旁举办首场造势晚会,晚会开场第一首歌,就是詹雅雯的「今年一定会好过」,藉此呼吁「韩粉」,切勿在网路霸凌对手阵营,传递「反霸凌、反抹黑」讯息,用行动力挺詹雅雯。
   ●当过兵都会唱的「夜袭」
   说到唱歌,免不了要提韩国瑜阵营另一首歌「夜袭」,三山造势的口号是登陆凤山、夜袭旗山、挺进冈山,旗山那场因军歌「夜袭」符合活动主题,也符合韩的硬汉形象,加上当过兵的人都能琅琅上口,因而选唱。

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