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活水周报(第204期)

(2018-11-18)

   我的沉思默想(46)——

有一位至高的上帝

    毫无疑问,有一位至高的上帝,祂是无所不能、统管万有的独一真神,祂也是万有的创造者和主宰者。祂说有,就有,命立,就立。如果相信了这一点,许许多多令人困惑的有关宇宙、社会和人生的难题,就都迎刃而解了。比如宇宙为什么那么浩瀚无垠而有秩序,地球为什么成为适合人类生存的温馨家园,自然环境和自然生态为什么能够保持和谐平衡,整个人体及其各个系统、器官、组织和细胞,为什么都有那么多的奥秘之处等等。诸如此类的问题,你若相信在这一切之上,存在一位全能的创造主,祂是万有的源头,就不再困惑:因为上帝命定的一切都会成就。祂命定人有一双手,每只手有五个手指,拇指能够移动到其余四指的对面与之相对,我们就有了这样的手。

    上帝是自有永有、全知、全能、全在的。祂是自我存在,祂的存在不依靠于其它任何事物;祂是永恒、不变的,祂的生命没有开始也没有终结,祂的本性、属性和旨意,昔日、今日、直到永远都永不改变。祂是无所不知的,祂那永恒和全备的智慧与能力,使祂知道已成、现在和未来的事。时间和空间也都是上帝创造的,祂能进入时间和空间之中,却又不受时间和空间的限制。

    上帝是圣洁的。圣洁是祂的根本属性。上帝的圣洁就是指祂的本性是绝对完全,祂是完美无缺、毫无瑕疵,祂所作的是至善至美,并且祂永远保持自己道德上的卓越和绝对完美。所以上帝恨恶罪孽,要求一切属祂的人都要追求圣洁。也就是要求他们信靠基督,离恶行善,把自己从污浊的世界中分别出来,完全归给祂。人非圣洁就不能来到祂的面前,人非圣洁就不能与祂交通,人非圣洁就不能蒙祂喜悦。

    上帝是全然公义的。即祂是绝对正直、公正的,并且祂的正直、公正会彰显出来,就是祂的赏善罚恶。但是,上帝的赏善罚恶是以祂所命定的方式,在祂所命定的时间,不只是在今生,而是一直延续到永世。上帝的赏善罚恶是绝对的,但不是像世人所理解的那样简单,因为祂是无所不知、统管万有的永恒主宰,所以无人会在祂公义的赏赐中被忽略,也无人能够在祂公义的审判中蒙混过关。

    上帝是满有慈爱的。祂有博大宽广的爱,祂赐给人独特的灵和生命气息,叫太阳照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。祂有舍命救赎的爱,耶稣基督降世为人,在十字架上流血牺牲,成就了救赎大工,使凡信靠祂名的人都得到救恩。祂有宽恕赦免的爱,凡靠着耶稣基督来到祂面前认罪悔改的人,他们的一切罪孽过犯就得到了赦免。祂有眷顾保守的爱,一切藉着耶稣基督成为属祂儿女的人,都会时时刻刻得到祂的眷顾和保守,祂会挪去他们的枷锁和重担,垂听他们的祷告,按着他们的信心,赐给他们力量、帮助和平安喜乐。

    上帝是绝对信实的。祂是诚信可靠、毫无虚假、始终如一的,祂所命定的一切都必成就,祂给圣徒的应许一句也不会落空。祂会向在耶稣基督里寻求祂、顺服祂、爱祂、尊崇祂、敬畏祂的人,守约施慈爱,赐给属天的奖赏;祂对硬着心自甘沉沦的罪人的终极审判,也必在日期满足的时候来临,祂的严厉警告会落在悖逆之人的头上,每个人都要为自己一切所行的承担这公义审判所带来的后果。

    上帝是独一真神,藉着三个位格(即圣父、圣子和圣灵)彰显出来,因而上帝是“三位一体”的。“圣父”是上帝,“圣子”是上帝,“圣灵”也是上帝,但却是同一位上帝,而不是三位。“上帝是有三个位格的独一真神”是一个奥秘,是有经文作为依据的,是真实可信的,但以人类有限的智慧却是难以完全明白的,唯有以信心来完全接受。“上帝是三位一体”既是一个奥秘,是人们难以完全明白的,那么正确的态度就是完全接受,而不是用属世的事物去类比以试图弄明白这个属灵的奥秘。

    上帝赐下的最大恩典就是祂对人类的救赎,凡是愿意接受这恩典的人就在耶稣基督里罪得赦免,成为新造的人,享有天国一切的福分。本来人类因着始祖悖逆神而有了罪性,人心向恶,世人都亏缺了神的荣耀、圣洁、公义和良善而成为罪人,按照上帝公义的审判,犯罪的后果就是“死亡”、永远沉沦;但是,上帝爱世人,因着祂的慈爱,祂定意要让祂的独生爱子耶稣基督来替人承担这罪的后果,使凡信靠耶稣基督之名的人罪得赦免,与上帝和好,成为属祂的儿女。这就彰显了上帝的公义和慈爱。对人类来说,这是何等大的恩典啊!

    这救赎的工作是圣父、圣子和圣灵共同完成的。圣父命定了救赎的计划,并差派圣子耶稣基督降世为人,救赎世人。祂生长在一个木匠家庭,在三年半的传道生涯中,受尽人间苦难,最后祂被钉死在十字架上。这是祂自已甘心情愿作为祭物献为赎罪祭,以自己的生命代替罪人付上因罪而有的刑罚。在第三天祂复活了,表明祂是圣子,有能力胜过死亡;并升入高天,常常为圣徒代求。祂成就了救赎的大工,使凡信靠祂名的人都能够因信称义,得到救赎的恩典。基督赐下圣灵住在信徒的心中,圣灵能够在信徒心里工作,使人能够为自己的罪与不义而自责,祂还要引导、教训和帮助信徒属灵生命不断成长,走一条从称义到成圣的道路。

    有一位至高的上帝!万有都在述说上帝的荣耀,人人都当感谢上帝的恩典!无视上帝存在的人,看不到祂为世人预备了丰盛的恩典,不愿意接受祂的引领、保守和帮助,必须自己承担生命的重担;在走完满是劳苦愁烦的今生之路的时候,最终还必须面对那“白色大宝座的公义审判”,其结局就是永远沉沦。而上帝宝贵的救恩是为每一个人预备的,耶稣基督在十字架上流血舍命所成就的,是为着每个人都得着救赎的恩典。只要信靠耶稣基督的名,接受祂作为自己的救赎主和生命的主,每个人都可以因信称义,罪得赦免,成为新造的人,成为天父上帝的儿女,在耶稣基督里享有天国一切的福分。

    有一位至高的上帝!我们要把一切的荣耀、颂赞和感谢都归功祂!(吴兆君)

   

与主耶稣同行(46)

    假如基督徒完全按照神的话语去行,他们的生活必定是十全十美的。上帝是完全的,祂自己完美无缺,祂所作的也是至善至美;祂为我们安排的计划也是最好的。上帝为我们订下的计划,无论是苦还是乐都必于我们有益。祂深知我们的需要与软弱,祂为我们仔细地画出人生蓝图,我们若认真遵循,必是一个十分美好的人生。

    一个人想要罪得赦免并不难,只要信靠耶稣基督的名,向上帝认罪悔改就可得赦免。但是,一个基督徒还应该追求圣洁,活出一个能够荣耀上帝的人生,这就必然是一个长期的过程。上帝不仅仅是赦免了我们的罪,祂也应该成为我们生命的主宰。我们要渴慕圣灵充满,并让祂管理我们的婚姻、工作、事奉和娱乐等等日常生命的每一个事项。也就是说,我们的生活要让圣灵来圣化。“因信称义”是不错的,但我们还必须顺服内住在我们里边的圣灵的带领,遵行上帝的旨意,敬畏祂,远离一切的恶事,持续走在成圣的道路上。

    上帝是我们的创造者、我们的主、我们的拯救者,而且祂与我们大为不同——我们是有限的,祂是无限的;我们的能力有限,祂是无所不能;我们见识短浅,祂是无所不知……所以,我们是何等需要这位救赎主和生命的主啊!当我们软弱无助、受挫忧伤时,可以来到祂的身边,向祂支取力量、医治的大能以及平安喜乐,我们就能够重新得力。因为圣经明明地说:“耶和华是上帝,我们是祂造的,也是属祂的。我们是祂的民,也是祂草场的羊。”(诗100:3)

    天上地下,没有什么能阻止或拖延上帝决意在今天要给我们的恩典。所以,如果我们认为有什么恩典是来晚了,那么必定是那恩典原本就不该早来。要知道,我们的生活也许不会日日顺利,但必定日日充满上帝为这日特备的恩典,而且这恩典必定足够满足我们的需要。

   【吴兆君摘自—— 每日灵修良伴《日日与主同行》 Nov. 18

   (作者:爱闻思,译者:陈玲琇,出版:美国台福传播中心)】

   

慕安得烈:神的心意(46)

    基督能否住在我们里面,我们能否住在祂里面,取决于圣灵是否住在我们里面。因此我们必须正确地认识,圣灵要永远住在我们里面这个事实。只有天天来到神的面前,不断强化我们对圣灵的信心,圣灵才会在我们里面彰显祂的大能。当年主赐给门徒圣灵,代替了祂以肉身与他们同在;今天我们同样藉着圣灵,来经历基督活在我们心中,成为我们的力量和帮助。只要我们天天在基督里与神相交,必能重新得力,不仅有得胜的生活,而且还能够把福气带给别人。

    每天来到神的面前,把我们自己交在神的手里,要感谢圣父赐下圣灵给我们,帮助我们在主耶稣基督的爱和对祂的顺服中生活,坚信三位一体的神会在我们心里作工,使我们的心成为祂的居所。靠着基督,藉着圣灵,我们就必得见神。我们对基督的信心越大,圣灵就能在我们里面更自由地运行;我们对圣灵的信心越大,就越确信基督活在我们里面,成为我们属灵的生命。

    人的天然生命是完全属肉体的生命;当他重生之后接受了圣灵,马上就产生了肉体和圣灵之间的争战。基督徒只要允许圣灵在他里面居首位,接受祂的带领,圣灵的能力就会在他里面不断增强,使他成为一个属灵的人。他的肉体虽然仍旧存在,但却是已经与基督同钉了十字架,旧造的生命不再发挥作用,圣灵就使他有了新的属灵生命。

    另一方面,如果基督徒对圣灵没有正确的认识,不愿意顺服圣灵,让肉体依旧在他里面掌权,以致属灵的生命不能长进;或许他靠自己的力量去力求长进,把圣灵所开始的工作,让肉体接着作下去,那结果必定是他的生命还是属肉体,得不着属灵的新生命。这样的信徒是在肉体的权势之下,他们就会被嫉妒、恼怒、贪心、自大等等负面的东西所胜过。所以,我们应该迫切祷告,祈求圣灵充满,并靠着圣灵战胜肉体的辖制,力求过一个荣神益人的生活。

   【吴兆君摘自《神的心意》(作者:慕安得烈,拾珍出版社)2018-11-18】

   

幸亏午饭被狗吃了

    英国有一传道人名叫阿摩司,他以前是一位矿工。那时,他经常向同事传福音。有一天他传讲罗马书8章28节,说:“我坚信:万事都互相效力,让爱神的人得益处。”但他的同事们都不以为然。

    平时矿工们是自带午饭,中午休息的时候就在矿场吃。但有一天阿摩司所带的午饭意外地被矿场主的狗吃掉了,同事们就嘲笑他,说:“你那么爱神,热心传福音,但你的饭被狗吃了,这会让你得什么益处呢?”

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