人生感怀
东方安澜
[主页]->[人生感怀]->[东方安澜]->[浅读《额尔古纳河右岸》]
东方安澜
·2013年1月12日江苏常熟公民聚餐召集帖
·10月28日被苏州警方留驻的五个小时经历
·毁三观,你幸福吗?
·说说孟学农
·政府就是用来颠覆的,不是供奉的
·昂首走在邪路上
·《八月十五》,一个小片
·今天,我亲眼看见谢丹先生和国保在厮打
·江苏常熟民办学校的问题(代发,欢迎关注)联系电话13962318578
·说说林昭
·我看六四 ——从包遵信《六四的内情——未完成的涅槃》说开来
·我看微博
·祭奠林昭遇难四十五周年被维稳纪实
·我也是党员(小说)
·天下相率为伪——《公天下》批评
·清平乐•五章
·帽徽领章,还有外婆(小说)
·空夜(小说)
·高山仰止 许志永无罪
·我是怎样把《常熟看守所把公民培养成政治家——我所认识的顾义民》一文删除
·常熟公安把公民逼迫成为革命家
·恳请央视来寻找我家的顶梁柱
·头顶三尺之上确实有神明
·哦,那一个俊朗的小后生
·难年(中篇小说)
· 8月25日晚常熟公民被常熟虹桥派出所被陷害被嫖娼纪实
·从被嫖娼谈起——致爱我和我爱的人
·石板街踏歌(散文)
·论向忠发的嫖娼艺术
·公民被嫖娼以后,后续应该怎么应对,请各路法律界大侠援助。
·说说周带鱼
·腊八记(散文)
·1月24日南京参加婚宴被殴打纪实
·基督徒,还有,中国基督徒
·10月8日被喝茶记实
·10月8日被喝茶断想
·关于敦请常熟市公安局国内保卫大队向我道歉并赔偿误工损失的函
·落地生根
·要钱(小说)
·哈利路亚,炉山——炉山18天日记
·吃茶(小小说)
·遗嘱
·月饼
·腥 闻(小说)
·一个木匠的喜剧(散文)
·魔 道(小说)
·向海内外师友申请众筹书
·这一年(2015)
·一个冬天到另一个冬天(散文)
·冬日游铁佛寺记(散文)
·一斧一凿谈(一)(二)
·一斧一凿谈(三)(四)
·一斧一凿谈(五)(六)
·一斧一凿谈(七)(八)
·一斧一凿谈(九)(十)
·一斧一凿谈(十一)(十二)
·一斧一凿谈(十三)(十四)
·一斧一凿谈(十五)(十六)
·一斧一凿谈(十七)(十八)
·一斧一凿谈(十九)(二十)
·一斧一凿谈(二十一)(二十二)
·一斧一凿谈(二十三)(二十四)
·一斧一凿谈(二十五)(二十六)
·一斧一凿谈(二十七)(二十八)
·一斧一凿谈(二十九)(三十)
·早上更衣室对谈
·4.28,常熟开关厂维权人的觉醒与抗争(作者:徐文石)
·逃不生记
·夏朝阳(小说)
·塌陷2016(小说)
·说说杨绛
·再说杨绛
·夏食随记
·说说马英九
·臭不可闻“两头真”
·贼(短篇小说)
·说说柴静
·说说《伤仲永》
·12月6号被琴湖派出所传唤一整天记实
·说说亲昵
·摞柴庐
·陆文、野夫及其他
·东京热·懒·素食
·刃成钢·与铁匠有关
·无习不好·与木匠有关
·我的吴市记忆
·外 塘
·说说龙应台
·丁酉杂记(一)
·丁酉杂记(二)
·丁酉杂记(三)
·丁酉杂记(四)
·丁酉杂记(五)
·丁酉杂记(六)
·说说周国平
·说说“低端人口”
·说说郭文贵
·再说郭文贵
·在靖江,偶遇王全璋律师
·说说松江抱摔妇孺一事
·吃瓜群众们,千万别再把群主不当干部了
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
浅读《额尔古纳河右岸》

           浅读《额尔古纳河右岸》

   读《额尔古纳河右岸》的时候是端午前几天,活计不忙,手机txt格式的。读了个开头,就闻到了好书的气味。人是能嗅到一本好书的。别人推荐的书不一定适合,读书的功力厚了,自然嗅得到好书。这是我的经验。

   说嗅书,听起来似乎有点吹牛或故作惊人语。其实不是玄乎。单看书名,我也判断不出这书适合不适合我。说嗅书,仔细想,还是文字中的气息,合你的口味。《额尔古纳河右岸》即是如此。起先,我读过迟子建的散文,并不见好,加上我对领执照的体制作家天生感冒,所以《额》书下载在电脑里,也没当回事。

   一口气读完《额》书,足足一整天。用四个字“钦佩之至”来形容我阅读过后的心情。为何用“钦佩”而不用“喜欢”,是因为同是写作者,再借我一百年,我也写不出如此言约旨远的好小说。但迟子建如此笔法,倒不是孤篇压盛唐,当世无人能及了,同类的,阿莱《尘埃落定》即是。

   《额》的好,好在“清汤寡水,意韵无穷”。把人世间的悲情、欢情都熔铸在看似平平淡淡的文字里。说“看似”,是因为这个平淡的文字是经过人生的丰富之后转化而来的。有“落落死生原一瞬,悠悠成败亦何常”的洞彻。心灵的丰富和博大,才能产生回旋激越的文字气场。这不但是《额》书的魅力,更是方块字的魅力。方块字运用的好,能产生一方文字,十万气场的功效。娓娓的叙述中,一幅色彩斑斓的场景,能明显感受到龙卷风般的猛烈回荡,这股子气,似乎能把生死悲欢、无常律动统统涤荡干净。

   《额》这个文字,能使你抓住风在人间流连过的痕迹。《额》书的气场,雍容的叙述,有“白头宫女在,闲坐说玄宗”的澄明。说雍容,而不说从容,不单单书中的主人那贵族的身份,更主要的是流露出来的贵族气。一生粗布淡衣种桑养蚕的罗敷,是不可能有这种口吻说话的。没长久经历过富贵或见过世面,是不可能有贵族气的。这倒不是看不起贫下中农。这跟暴发户还不一样。

   同是少数民族的秘史《额》书类似于《尘埃落定》,用艺术的独创性来要求,《额》书没有超拔的地方,我实在想不出我为什么对《额》书情有独钟。但直觉告诉我,我的喜欢一定有某种理由。又一次读过之后,我发现我忽略了迟子建女性身份。叙述中的沉稳和粗旷,已然隐去了男性文字和女性文字的界限。能打通性别界限的文字,一定具有了某种神性。或者说是佛性。整书呈现出空明的幽光,生发出知晓一切,空无体性,浑然天成,清明圆净的空灵。人到中年阅读《额》书,对人生的生死宠辱可以丢开大一半,所以特别有感触。

   如果说《尘埃落定》给我史诗般质感的话,《额》书给我的是开悟,功利点说,更具实用疗效。圣者说“见空性,发悲心”。我是见《额》书的空性,发自己半生的悲心。《额》书是苦中亦见喜乐,我却只剩下悲。艺术帮助人瞥见精神的本质,所以我独喜《额》书,无关乎《额》书有蹈袭《尘埃落定》之嫌。

                          中华民国102年8月31日

(2018/11/04 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场